Πρώτοι χριστιανοί και κοινοκτημοσύνη

Πρώτοι χριστιανοί και κοινοκτημοσύνη

.

.

ΕΙΧΑΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΧΟΥΝ...

Συχνά οι Γραφές γίνονται θύμα απερίσκεπτης ή βιαστικής "ερμηνείας" με αποτέλεσμα να οδηγούν σε λάθος συμπεράσματα και ακόμη χειρότερες απόπειρες "εφαρμογής"...

Ένα τέτοιο θέμα υπάρχει σχετικά με το καθεστώς ΚΟΙΝΟΚΤΗΜΟΣΥΝΗΣ της πρώτης εκκλησίας...

Κάποιοι, ασχέτως κινήτρων, ισχυρίζονται ότι ΟΙ ΠΡΩΤΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΕΙΧΑΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΚΟΙΝΑ, και αυτό θα έπρεπε να ισχύει και στις ημέρες μας... ιδιαίτερα μάλιστα στα πλαίσια της οικονομικής κρίσης...

Όμως, η πραγματικότητα είναι ότι αυτή η πρακτική ΕΠΑΨΕ να ισχύει πολύ γρήγορα, και είχε ήδη παύσει όταν ο Λουκάς έγραφε το βιβλίο το γνωστό με το όνομα Πράξεις των Αποστόλων...  δηλαδή μερικές δεκαετίες μετά... 

Αν στα χρόνια που έγραφε ο Λουκάς, εξακολουθούσε να υπάρχει ακόμη το καθεστώς της κοινοκτημοσύνης που εφαρμόστηκε τα πρώτα αποστολικά χρόνια στην Ιερουσαλήμ, και περιγράφεται στα χωρία:

Πράξ. 2:44 Και πάντες οι πιστεύοντες ήσαν ομού και είχον [ΕΙΧΟΝ] τα πάντα κοινά, 

Πράξ. 4:32 Του δε πλήθους των πιστευσάντων η καρδία και η ψυχή ήτο μία, και ουδέ εις έλεγεν ότι είναι εαυτού τι εκ των υπαρχόντων αυτού αλλ' είχον [ΗΝ ΑΥΤΟΙΣ] τα πάντα κοινά. 

στο κείμενό του θα έπρεπε να χρησιμοποιήσει ενεστώτα (ΕΧΟΥΝ) και όχι παρατατικό (ΕΙΧΟΝ και ΗΝ ΑΥΤΟΙΣ)...

Με άλλα λόγια, είναι σοφό και χρήσιμο να προσέχουμε ΠΩΣ ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ τις Γραφές, επειδή αν έχει σημασία ένα ΙΩΤΑ και μία ΚΕΡΑΙΑ, πολύ περισσότερο έχουν σημασία τα ρήματα και οι ΧΡΟΝΟΙ τους...

Στην πραγματικότητα αυτή ή πρακτική εφαρμογή εφαρμόστηκε μόνο την πρώτη περίοδο μετά την Πεντηκοστή, όταν όλες εκείνες τις χιλιάδες που πίστεψαν έπρεπε να μείνουν κοντά στους Απόστολους, και να διδαχθούν, προκειμένου να μεταφέρουν τα καλά νέα της Σωτηρίας και το σπόρο της Εκκλησίας επιστρέφοντας στις πατρίδες τους.

Στη συνέχεια, όμως, βλέπουμε αντί αυτού να εφαρμόζεται η πρακτική της συνεισφοράς [λογείας], ελεημοσύνης και προσφοράς υπέρ των πτωχών, όπως περιγράφει ο Λουκάς στις Πράξεις (Πράξ. 24:17) και ο Παύλος στις Επιστολές του (Ρωμ. 12:13, Ρωμ. 15:26) και αυτό μάλιστα όχι αυθαίρετα αλλά σε εκτέλεση σχετικής αποστολικής παραγγελίας (Γαλ. 2:10).

=================

Μάτια πραγματικά ανοιχτά

Μάτια πραγματικά ανοιχτά...

.

.

Μπορούμε να έχουμε τα μάτια ανοιχτά, όμως να βλέπουμε μόνο αυτά που επιλέγουμε, ή να έχουμε τα μάτια ανοιχτά και να παρατηρούμε με προσοχή αυτά που κάθε δευτερόλεπτο πραγματικά συμβαίνουν μπροστά μας. Το πρώτο είναι ξεκούραστο, το δεύτερο είναι απαιτητικό και δύσκολο. Αλλά αξίζει να είμαστε άνθρωποι με συναίσθηση του τι συμβαίνει γύρω μας.

Η Οργάνωση για τους Άστεγους της Νέας Υόρκης (NYC Rescue Mission) έκανε ένα πείραμα για να αφυπνίσει τους πολίτες στο θέμα των αστέγων. Μέλη της ίδιας οικογένειας (μητέρες, πατέρες, αδέρφια) μεταμφιέστηκαν σε αστέγους ενώ μια κρυφή κάμερα κατέγραφε τις αντιδράσεις των συγγενών τους καθώς περνούσαν από δίπλα τους.

Αποτέλεσμα: Κανείς δεν τους είδε και όλοι συγκλονίστηκαν μόλις έμαθαν τι ακριβώς είχε συμβεί. Αρκετοί δήλωσαν πως δεν πρόσεξαν τους συγγενείς τους, διότι ήξεραν πως δεν είναι άστεγοι. Η βεβαιότητα αυτή, για την εξασφάλιση των δικών τους που θεωρούσαν δεδομένη, δεν τους επέτρεψε να έχουν τα μάτια «ανοιχτά».

Αλλά αυτό ακριβώς είναι που πρέπει να προσέξουμε. Πώς δηλαδή η βεβαιότητες που έχουμε, μπορεί να μας «τυφλώνουν» και να μην μας επιτρέπουν να δούμε τι συμβαίνει πραγματικά, ώστε να ενδιαφερθούμε για τον συνάνθρωπο.

Πολλές φορές έχει τονιστεί η αξία του εθελοντισμού, η κατάρριψη των στερεοτύπων και των προκαταλήψεων, το πραγματικό ενδιαφέρον που πρέπει να έχουμε ως ενεργοί πολίτες για τα αληθινά γεγονότα.

Ένα από τα καλά της κρίσης που ζούμε –και μπορεί να γίνει καλύτερο– είναι η αφύπνιση του πνεύματος αλληλεγγύης και ανθρωπιάς, η επαναπροσέγγιση μεταξύ ανθρώπων και η εφευρετικότητα ώστε με λιγότερα μέσα να επιτύχουμε περισσότερα.

Ας έχουμε λοιπόν τα μάτια πάντα ανοιχτά και άγρυπνα (όπως και εκείνα της ψυχής μας).

Και ας μην ξεχνάμε τη σκέψη του Γκαίτε, πως «Όταν συμπεριφερόμαστε στους ανθρώπους όπως αυτοί είναι, τους κάνουμε χειρότερους. Όταν τους συμπεριφερόμαστε όπως θα μπορούσαν να είναι, τους βοηθούμε να γίνουν αυτό που είναι ικανοί να γίνουν». 

______________________

Από την εφημερίδα "Το Βήμα των Συντακτών" φ. 82.

=================

Θερινά ξεγυμνώματα...

Θερινά ξεγυμνώματα...

.

.

Πρόκληση! Γιατί την ανεχόμαστε;

Γιατί προσέρχεται η γυναίκα στην εκκλησία; Για να προσευχηθεί ή για να χρησιμοποιηθεί ως μαγνήτης της αμαρτίας; Αν ο λειτουργός δει ένα "διάβολο" να μπαίνει στο ναό, την ώρα της λατρείας, θα του συμπεριφερθεί με ευγένεια; Θα τον αφήσει να περιφέρεται και να «γαργαλάει» με αισχρές επιθυμίες τους εκκλησιαζομένους;

Ασφαλώς θα τον κυνηγήσει ο λειτουργός. "Διάβολος”, περιφερόμενος θίασος, μέσα στο ναό του Θεού; Και μάλιστα εστώς και καθήμενος «εν τω ναώ του Θεού»; (B' Θεσ. β' 4).

Δεν λέμε, ότι η γυναίκα, που εμφανίζεται προκλητικότατα και στο ναό, είναι "διάβολος". Δεν είναι βέβαια "διάβολος", αλλά διαβολικό έργο επιτελεί, εκούσια ή ακούσια Προκαλεί εκατοντάδες οφθαλμοπορνείες

Δεν λέμε να πετάξει ο κληρικός έξω τη γυναίκα, που τολμάει με θράσος να δείχνει όλο σχεδόν το σώμα της γυμνό! Αλλά ρωτάμε: Γιατί προσέρχεται η γυναίκα; Για να κάνει υπακοή στο Θεό και «στο λόγο της χάριτος αυτού» (Πράξ. κ' 36), ή για να μεταβάλει με την παρουσία της τον παράδεισο σε κόλαση; Για να αναδείξει την ασχημοσύνη τής αναιδούς γυμνότητας σε περίοπτη θέση, ή για να καταδείξει την ευλάβεια και τη σωφροσύνη της;

Και τελικά τι θα γίνει;

Θα επηρεάζεται και θα κάμπτεται ο λειτουργός τής Εκκλησίας από την αναιδή συμπεριφορά κάθε ημίγυμνης γυναίκας, που λέει:

—Γιατί; Σας ενοχλώ; Αν σκανδαλίζεστε, να μη με κοιτάτε! Έτσι διώχνετε τους ανθρώπους από την εκκλησία!

Ο λειτουργός τής Εκκλησίας, που ορίστηκε φύλακας και φρουρός, θα ανεχτεί να μετατρέπεται ο ναός σε τόπο αλλεπαλλήλων πράξεων μοιχείας;

Ο Κύριος είπε, ότι κάθε βλέμμα πονηρό σε γυναίκα ισοδυναμεί με μοιχεία (Ματθ. ε' 28). Και πού θα πάει τα μάτια του ο εκκλησιαζόμενος άντρας, αλλά και ο λειτουργός, όταν μπροστά του προβάλλουν γυμνά τα… «κάλλη» της δήθεν εκκλησιαζομένης γυναίκας;

Ο λειτουργός τής αγνής και καθαρής λατρείας, ο επίσκοπος και ο πρεσβύτερος, θα προστατεύει την αναίδεια και τη μοιχεία, μόνο και μόνο για να μη κακοκαρδίσει κάποια κυρία; Ή θα σταθεί ακοίμητος φρουρός τής σεμνότητας και της σωφροσύνης;

Κάθε πρόβλημα θέλει τη σωστή αντιμετώπισή του. Το πρόβλημα της καλοκαιρινής εμφανίσεως πολλών γυναικών σε Ναούς και προσκυνήματα, απαιτεί σωστή αντιμετώπιση Πάντως, αντιμετώπιση, όχι ανοχή.

Αλίμονο, αν ο οίκος του Θεού, που είναι οίκος της προσευχής (Ματθ. κα' 13), καταντήσει οίκος... ανοχής! «Στώμεν καλώς! Στώμεν μετά φόβου!».

=================

Καλά τα λέει ο π. Δανιήλ Αεράκης στο παραπάνω εύστοχο σχόλιό του. Και πιστεύουμε πως κάθε σοφός και ευλαβής υπηρέτης του Θεού κάπως έτσι θα πρέπει να ενεργεί...
  
Αλλά τι μπορεί να κάνει ο ποιμένας όταν η γυναίκα του, η κόρη του και άλλα συγγενικά του πρόσωπα, προπορεύονται στην ασέβεια και σε ό,τι άσεμνο... αποκαλώντας την σεμνότητα "καθυστέρηση" και "νομικισμό", ενώ την κάθε είδους γύμνια και ξεδιαντροπιά την ονομάζουν "πρόοδο";

Μια στο καρφί και μια στο πέταλο...

Μια στο καρφί και μια στο πέταλο...

.

.
-----------------------------------------------------------------------

Με λύπη διαβάσαμε το παρακάτω κείμενο, που μόνο ως χρησμός της Πυθίας θα μπορούσε να χαρακτηριστεί. «Ήξεις αφήξεις»… δηλαδή… 

Προσέξτε λοιπόν: 

• Εσύ να προσεύχεσαι αλλά… ΟΧΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ. 
• Εσύ να τους παραδίδεις στο άπειρο έλεος του Θεού αλλά… ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΔΩ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΖΩΗ. 
• Εσύ να προσεύχεσαι αλλά… ΟΣΑ ΔΕΝ ΣΥΓΧΩΡΗΘΗΚΑΝ ΣΤΗ ΖΩΗ ΑΥΤΗ, ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΣΥΓΧΩΡΗΘΟΥΝ ΣΤΗΝ ΑΛΛΗ. 
• Εσύ να προσεύχεσαι αλλά… «Οι ΄΄κεκοιμημένοι΄΄ άπιστοι ή αιρετικοί έχουν χάσει οριστικά κάθε δυνατότητα επιστροφής.» 
• Επιπλέον «η Εκκλησία δεν προσεύχεται ούτε για τους αυτόχειρες, έστω κι αν είναι βαπτισμένοι, επειδή, θανατώνοντας τον εαυτό τους, δεν έχουν πια τη δυνατότητα να μετανοήσουν και να συγχωρηθούν για το φοβερό τους αμάρτημα». 

Και καταλήγει στο επίσης παράλογο και ανακόλουθο: 

• «Καταλαβαίνω πως όλα τούτα σας πικραίνουν, γιατί έρχονται σε αντίθεση με τα αισθήματα και τους πόθους σας. Θα σας παρηγορήσω, όμως, λέγοντας σας, ότι μπορείτε να προσεύχεστε εσείς για τους γονείς σας, παραδίνοντάς τους με ελπίδα στην άπειρη φιλανθρωπία του Θεού. Αυτό κάνουμε, άλλωστε, και για τα βρέφη που πεθαίνουν αβάπτιστα.» 

Και κάνει ακόμη ένα βήμα στην ανοησία: 

• «Εύχομαι ο Κύριος να ελεήσει τις ψυχές τους κατά την ευσπλαχνία Του και κατά την πίστη σας.»

 ----------------------------------

Ποια είναι η παρηγοριά που δίνεις Όσιε Θεοφάνη; 

Καμία παρηγοριά και καμία ανακούφιση. 

Απλώς κοροϊδεύεις τον κόσμο Όσιε Θεοφάνη με ψεύτικες ελπίδες… επειδή, 

• είτε ο Θεός σώζει είτε δεν σώζει… 
• είτε ακούει τις προσευχές είτε δεν τις ακούει… 
• είτε υπάρχει σωτηρία είτε δεν υπάρχει… 
• είτε είναι αρκετή η ευσπλαχνία του Θεού είτε δεν είναι… 
• είτε μετράει η δική μας πίστη είτε δεν μετράει… 

Ο Κύριος Ιησούς Χριστός είπε για όλους αυτούς τους φωστήρες: 

«Αφήσατε αυτούς· είναι οδηγοί τυφλοί τυφλών· τυφλός δε τυφλόν εάν οδηγή, αμφότεροι εις βόθρον θέλουσι πέσει» (Ματθ. 15:14). 

________________________________________

Η προσευχή για του κεκοιμημένους αιρετικούς ή απίστους Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου

Για τους γονείς σας που πέθαναν μέσα στην αίρεση, μπορείτε να προσεύχεστε, παραδίνοντάς τους στο άπειρο έλεος του Θεού. Στις εκκλησιαστικές ακολουθίες, όμως, και στη Θεία Λειτουργία δεν μπορούν να μνημονεύονται. Η Εκκλησία προσεύχεται για τα παιδιά της στον Κύριο, ικετεύοντάς Τον να τα στερεώσει στην ορθή πίστη και να τα καθοδηγήσει στο δρόμο της ευσέβειας. Για τους απίστους, τους αιρετικούς, τους πλανεμένους και, γενικά, όλους όσοι βρίσκονται έξω από τους κόλπους της, προσεύχεται να επιστρέψουν, γνωρίζοντας τον αληθινό Θεό. Και επειδή δεν μπορούν να επιστρέψουν παρά μόνο εδώ, στη γη, και σ’ αυτή τη ζωή, η προσευχή της περιορίζεται στους ζωντανούς. Οι «κεκοιμημένοι» άπιστοι ή αιρετικοί έχουν χάσει οριστικά κάθε δυνατότητα επιστροφής.

Η Εκκλησία είναι το θεανθρώπινο σώμα του Χριστού και οι χριστιανοί, ζωντανοί και «κεκοιμημένοι», μέλη του σώματος. Όλοι όσοι δεν ανήκουν σ’ αυτό, καλούνται να πιστέψουν, να βαπτιστούν και να ενσωματωθούν στην Εκκλησία, γιατί μόνο έτσι θα σωθούν. «Ο πιστεύσας και βαπτισθείς σωθήσεται, ο δε απιστήσας κατακριθήσεται» (Μαρκ. 16, 16), είπε ο Κύριος. Και πάλι: «Εάν μη τις γεννηθή εξ ύδατος και Πνεύματος» - και αυτό μόνο στη γη μπορεί να συντελεστεί – ου δύναται εισελθείν εις την βασιλείαν του Θεού» (Ιω. 3, 5). Στους μαθητές Του, επίσης, είπε: «Όσα εάν λύσητε επί της γης, έσται λελυμένα εν τω ουρανώ» (Ματθ. 18, 18). Όσα, δηλαδή, θα συγχωρήσετε στη γη, θα είναι συγχωρημένα και στον ουρανό. Έτσι, όσα δεν συγχωρήθηκαν στη ζωή αυτή, δεν μπορούν να συγχωρηθούν στην άλλη. Γι’ αυτό η Εκκλησία δεν προσεύχεται ούτε για τους αυτόχειρες, έστω κι αν είναι βαπτισμένοι, επειδή, θανατώνοντας τον εαυτό τους, δεν έχουν πια τη δυνατότητα να μετανοήσουν και να συγχωρηθούν για το φοβερό τους αμάρτημα.

Καταλαβαίνω πως όλα τούτα σας πικραίνουν, γιατί έρχονται σε αντίθεση με τα αισθήματα και τους πόθους σας. Θα σας παρηγορήσω, όμως, λέγοντας σας, ότι μπορείτε να προσεύχεστε εσείς για τους γονείς σας, παραδίνοντάς τους με ελπίδα στην άπειρη φιλανθρωπία του Θεού. Αυτό κάνουμε, άλλωστε, και για τα βρέφη που πεθαίνουν αβάπτιστα. Εύχομαι ο Κύριος να ελεήσει τις ψυχές τους κατά την ευσπλαχνία Του και κατά την πίστη σας.

Από το βιβλίο «Χειραγωγία στην πνευματική ζωή», Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου, εκδ. Ιερά Μονή Παρακλήτου, σελ. 74-75

http://themata-orthodoxias.blogspot.gr/2014/07/blog-post_3.html

=================

Πώς βλέπουμε τους ετερόδοξους ή αλλόθρησκους;

Πώς βλέπουμε τους ετερόδοξους
ή αλλόθρησκους;

.

.

ΠΩΣ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ Ή ΑΛΛΟΘΡΗΣΚΟΥΣ

Από διάφορα βήματα που χρησιμοποιούμε, εκφραζόμαστε ενάντια στη θρησκευτική παγκοσμιοποίηση και τις ενέργειες διαφόρων θρησκευτικών ηγετών που φέρνουν τις διάφορες θρησκείες προς μία ένωση που αλλοιώνει τη βάση της χριστιανικής πίστης.

Αλλά αυτό δεν έχει να κάνει με τον τρόπο που βλέπουμε τους ανθρώπους των διαφορετικών θρησκειών.

Πρώτα απ' όλα τους βλέπουμε δημιουργημένους κατ' εικόνα Θεού, πολύτιμους στα μάτια του Θεού, και ως εκ τούτου είναι πολύτιμοι και στα μάτια τα δικά μας.

Συμπεριφερόμαστε σε όλους με σεβασμό. Ακόμη και αν υπάρχει ένας εχθρός που απειλεί να μας επιτεθεί για λόγους θρησκείας, ο Ιησούς είπε, «Να αγαπάτε τους εχθρούς σας, να κάνετε καλό σε εκείνους που σας μισούν» (Λουκ. 6:27). (Με αυτό δεν εννοούμε ότι θεωρούμε ως εχθρούς τους ανθρώπους των άλλων θρησκειών, αλλά αναφερόμαστε σε συγκεκριμένες ολοφάνερες επιθέσεις).

Είναι σαφές ότι έχουμε σεβασμό, αγάπη, καλοσύνη, έλεος, χάρη κ.λπ. προς όλους τους άλλους.

Υπάρχουν ωστόσο πολύ σοβαρές διαφορές μεταξύ ανθρώπων από διαφορετικά θρησκευτικά συστήματα που μας εμποδίζουν να συμφωνήσουμε σε όλα και είναι σαφές ότι δεν πρόκειται ποτέ να συμφωνήσουμε σε όλα!

Αλλά πρέπει να διαφωνούμε με χάρη και σεβασμό. Το γεγονός ότι δεν πιστεύουμε τα ίδια πράγματα με τους άλλους, δεν σημαίνει ότι πρέπει να έχουμε ανταγωνιστική στάση απέναντί τους.

Όμως η κατανόηση και ανοχή που χρειάζεται προς τους άλλους δεν μπορεί να εμποδίζει εμάς στην ανάγκη μας να είμαστε πιστοί στην αλήθεια που πιστεύουμε.

Πιστεύω ότι κάποιος που αρνείται πεισματικά τον Ιησού Χριστό πορεύεται προς την αιώνια απώλεια (Ματθ. 25:46), αλλά και με τούτο δεν μπορώ να σκληρύνω την καρδιά μου, παρά εξακολουθώ να τον αγαπώ αν και με σεβασμό διαφωνώ με το σύστημα των πεποιθήσεων του.

Οφείλω να είμαι πρόθυμος να τον προστατεύσω από ζημιά και κίνδυνο, και αν χρειαστεί να τον βοηθήσω με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, δείχνοντας έτσι την αγάπη του Ιησού. Αλλά αυτό δεν μπορεί να με εμποδίζει να λέω την αλήθεια του ευαγγελίου με αγάπη.

Όλα αυτά ταιριάζουν μεταξύ τους και μπορούν να γίνονται μαζί.

=================

Ευχαριστώ εκ των προτέρων…

Ευχαριστώ εκ των προτέρων…

.

.

Λάβατε ποτέ μία από αυτές τις επιστολές που ζητούν να βοηθήσετε κάποιον, ή να δωρίσετε κάτι, ή να παρακολουθήσετε κάποιο πρόγραμμα, και συνήθως καταλήγουν με τη φράση, «Σας ευχαριστούμε εκ των προτέρων»;

Τι έχετε εδώ; Κάποιος σας ευχαρίστησε ήδη, χωρίς να σας δώσει την ευκαιρία να αρνηθείτε. Πώς μπορείτε να πείτε όχι τώρα;

Μερικοί άνθρωποι θεωρούν πως το «ευχαριστώ» σε κάθε στιγμή είναι καλύτερο από το τίποτα.

Άλλοι ζητούν την στάση αυτή «γλοιώδη», ακόμα κι αν είναι αποτελεσματική για άγρα πελατών.

Οι περισσότεροι συμφωνούν ότι η έκφραση εκτίμησης είναι σημαντική.

Και το να λες «ευχαριστώ» στον Θεό, είναι ακόμη πιο σημαντικό.

Κάποιος άνδρας στην Αγία Γραφή, ο Ιωνάς, προσπάθησε κάποτε να φύγει μακριά από τον Θεό – διόλου καλή ιδέα. Σύντομα βρέθηκε σε σοβαρό κίνδυνο, τον κατάπιε ζωντανό ένα μεγάλο κήτος – ποτέ δηλαδή βρέθηκε στην χειρότερη θέση που θα μπορούσε! Αφού αναδεύθηκε για λίγο μέσα στην κοιλιά του κήτους, ο Ιωνάς κατάλαβε τι έπρεπε να κάνει, και προσευχήθηκε – η καλύτερη ιδέα!

Το βιβλίο του Ιωνά καταγράφει την προσευχή του Ιωνά και στο κεφάλαιο 2, εδάφιο 9 βρίσκουμε κάτι περίεργο.

Ενώ ο Ιωνάς βρίσκεται στην χειρότερη δυνατή κατάσταση, προσευχήθηκε «με φωνή αινέσεως» στον Θεό. Τότε ο Θεός άκουσε την προσευχή του και έσωσε τον Ιωνά.

Νομίζετε ότι ο Ιωνάς είπε κάτι σαν «Σε ευχαριστώ εκ των προτέρων», γνωρίζοντας καλά ότι ο Θεός μπορούσε να τον συγχωρέσει και να τον σώσει;

Ο Ιησούς στάθηκε κάποτε εμπρός στον τάφο του Λαζάρου. Ήταν γεμάτος από λύπη, όμως ευχαρίστησε τον Θεό επειδή πάντοτε άκουγε την προσευχή Του προκαταβολικά, όχι εκ των υστέρων, και θα ανάσταινε τον φίλο Του από τους νεκρούς (Ιωάν. 11:41-42). Ένα άλλο μεγάλο μάθημα ευχαριστίας εκ των προτέρων.

Δεν μπορούμε ποτέ να μαντέψουμε από πριν τι θα αποφασίσει και τι θα κάνει ο Θεός. Οι δρόμοι Του δεν είναι όπως οι δρόμοι μας, αλλά είμαστε σίγουροι ότι οι δρόμοι Του είναι πάντα καλύτεροι.

Όταν φέρνουμε αιτήματά μας στον Κύριο, είναι εύκολο να ξεχνάμε ότι ήδη ξέρει τι θέλουμε και τι αληθινά χρειαζόμαστε. Αυτός εξακολουθεί να ακούει υπομονετικά.

Όταν Τον ευχαριστούμε εκ των προτέρων, χωρίς να προσπαθούμε να Του πούμε τι να κάνει, τότε πραγματικά μας ακούει.

Θα μπορούσαμε να πούμε, «Σε ευχαριστώ εκ των προτέρων για την προσοχή Σου". Μερικές φορές, δεν θα ήταν καλό να πούμε, «Σε ευχαριστώ εκ των προτέρων για ό,τι έχεις προγραμματίσει και επειδή είσαι εδώ μαζί μου, για ό,τι θα είναι εκείνο που θα έρθει";

Αν βιάζεσαι να δεις την απάντηση, ευχαρίστησε τον Θεό «εκ των προτέρων»!

Από την Lorraine Carr Conroe

=================

Μπορώ τα ΠΑΝΤΑ εν Χριστώ;

Μπορώ τα ΠΑΝΤΑ εν Χριστώ;

.

.

Όταν η Βίβλος κακοποιείται

«Τα πάντα δύναμαι διά του ενδυναμούντός με Χριστού» (Φιλιπ. 4/δ/13)

Τι σημαίνει για εσάς αυτό το χωρίο; Μπορείτε ή δεν μπορείτε να κάνετε τα πάντα μέσω του Χριστού; Και γιατί τίθεται η ερώτηση, όταν ξέρουμε πως ο Χριστός είπε: «Πάντα είναι δυνατά εις τον πιστεύοντα» (Μάρκ. 9/θ/23);

Η ερώτηση αυτή που γίνεται κάθε τόσο από ανθρώπους που θέλουν να μάθουν το θέλημα του Θεού και να το δουν να εφαρμόζεται στη ζωή τους, ταυτόχρονα είναι μία από τις πιο επικίνδυνες ερωτήσεις, επειδή η απάντηση που συνήθως δίνεται, απέχει από τα συμφραζόμενα της περικοπής, δηλαδή δεν υπολογίζονται τα χωρία που υπάρχουν πριν και μετά. Αλλά κανένα χωρίο δεν είναι μόνο του^ υπάρχει μέσα σε ένα πλαίσιο που δεν μπορούμε και δεν πρέπει ποτέ να αγνοήσουμε.

Είναι ευθύνη του καλού μελετητή της Βίβλου, εκείνου που θέλει να την ερμηνεύει σωστά, να ορίζει πρώτα το πλαίσιο της κάθε περικοπής. Αυτό είναι κρίσιμο, αν θέλουμε να πιστεύουμε σε ό,τι ο Θεός ήθελε να πει, και όχι σε ό,τι ίσως αρέσει σε εμάς – και ατυχώς αυτά τα δύο σπάνια συμπίπτουν.

ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΓΡΑΦΩΝ

Το χωρίο της επικεφαλίδας μας λέει: «Τα πάντα δύναμαι διά του ενδυναμούντός με Χριστού» και, σύμφωνα με την απόδοση της ΝΔΜ, «Όλα τα μπορώ χάρη στο Χριστό που με δυναμώνει». Όταν όμως το διαβάζουμε ξεχωριστά από το συμφραζόμενό του, κινδυνεύουμε να κακοποιούμε το θείο λόγο – κάτι που συμβαίνει συχνά με χωρία που γράφονται σε κάδρα, σε μπρασελέ, ακόμη και σε γελοίες ακρότητες, όπως σε τατουάζ (βλ. φωτ. στη διπλανή σελίδα).

Εδώ για παράδειγμα κάποιος “χριστιανός” αθλητής –ευτυχώς αυτά συμβαίνουν για την ώρα μόνο στο εξωτερικό, όμως ό,τι στραβό εκεί, γρήγορα το αντιγράφουν οι μαϊμουδίζοντες Έλληνες– έχει χαράξει τα λόγια αυτά στο μπράτσο του, με την ιδέα πως “μέσω του Ιησού” μπορεί να εξασφαλίσει επιτυχία στον αγώνα του. Δηλαδή να ρίξει περισσότερο ξύλο, να τρέξει καλύτερα, να βάλει περισσότερα γκολ, νικώντας τους αντιπάλους του. [Υπάρχει βέβαια το πρόβλημα τι θα γινόταν αν δύο αντίπαλοι διεκδικούσαν εξίσου να νικήσουν “ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ”... αλλά είπαμε ότι πρόκειται για γελοιότητες].

ΤΑ ΦΥΣΙΚΑ ΟΡΙΑ

Δεν είναι όμως μόνο κάποιοι αθλητές που έχουν καταλάβει λάθος αυτόν τον στίχο. Πολλοί είναι εκείνοι που νομίζουν ότι “μπορείς να κάνεις ό,τι θέλεις” μέσω του Ιησού – λες και ο Χριστός είναι το μαγικό ραβδάκι ή μια μαγική λέξη.

Το εδάφιο αυτό προβάλλεται επίσης από πολλούς ιεροκήρυκες που, θέλοντας να είναι δημοφιλείς, διαστρέφουν τη σημασία των ιερών λόγων, αλλά και από άτομα με λάθος νοοτροπία, που θέλουν να πετύχουν επαγγελματικά, να γράψουν καλά σε εξετάσεις κ.λπ., έχοντας την θεία εύνοια στο τσεπάκι τους.

Όλα αυτά, που δεν έχουν σχέση με τη σκέψη του Παύλου, οδηγούν σε χονδροειδή ΠΛΑΝΗ.

Κανένας που έχει μεγάλη πίστη ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ να κάνει τα πάντα μέσω του Ιησού. Το αντίθετο μάλιστα! Ας δούμε μερικά πράγματα που ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ:

Δεν μπορεί να κερδίσει στο τρέξιμο αν έχει το πόδι του σε γύψο.

Δεν μπορεί να πάρει καλό βαθμό στο Σχολείο χωρίς να μελετήσει πολύ.

Δεν μπορεί να πηδήξει πάνω από ένα ψηλό κτίριο, ακόμη και αν είναι πρωταθλητής στο άλμα.

ΓΙΑ ΠΟΙΑ ΜΙΛΟΥΣΕ Ο ΠΑΥΛΟΣ

Αν θέλουμε να καταλάβουμε ασφαλώς την έννοια του αποστολικού λόγου, πρέπει πρώτα να κοιτάξουμε ποια είναι αυτά τα ΠΑΝΤΑ που ο Παύλος έλεγε ότι μπορούσε να κάνει μαζί με τον Ιησού. Από εδώ πρέπει να ξεκινήσουμε.

Ας διαβάσουμε λοιπόν τους δύο προηγούμενους στίχους:

«Ουχί ότι λέγω τούτο διότι υστερούμαι• επειδή εγώ έμαθον να ήμαι αυτάρκης εις όσα έχω. Εξεύρω να ταπεινόνωμαι, εξεύρω και να περισσεύωμαι• εν παντί τόπω και κατά πάντα είμαι δεδιδαγμένος και να χορτάζωμαι και να πεινώ, και να περισσεύωμαι και να υστερώμαι• τα πάντα δύναμαι διά του ενδυναμούντός με Χριστού».

Βλέπουμε αμέσως ότι τα «πάντα» που μπορούσε να κάνει ο Απόστολος με ενδυνάμωση του Ιησού, ήταν εκείνα που έχουμε υπογραμμίσει, δηλαδή να μπορεί να αντέξει σε διάφορες καταστάσεις στις οποίες βρέθηκε στη ζωή του ως πιστός.

Συνεπώς, ο λόγος αυτός δεν είναι κάτι που μπορούμε να επικαλεστούμε για έγκριση προσωπικών μας στόχων, για να έχουμε “κέρδος” ή “ωφέλεια”. Του στίχου αυτού το πνεύμα ταιριάζει καλύτερα σε περιπτώσεις δυσάρεστες, όπως όταν χάσουμε έναν αγώνα, όταν χάσουμε το κέρδος που ελπίζαμε, όταν χρειαστεί να υπομείνουμε κάποια δυσκολία, όταν δεν μας προσλάβουν σε εργασία^ με λίγα λόγια σε καταστάσεις που ωθούν στον πειρασμό να ψάξεις να βρεις “άλλη λύση” πέρα από τον Ιησού.

Το χωρίο Φιλιπ. 4/δ/13 είναι απολύτως αληθινό, όμως μόνο μέσα στο βιβλικό του πλαίσιο! Να πώς θα μπορούσε να γραφτεί με απλά λόγια: Ως πιστός μπορώ να αντιμετωπίσω κάθε δύσκολη ή αρνητική κατάσταση, μέσω του Χριστού που με ενδυναμώνει.

ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ

Μετά από τα παραπάνω, αν είχατε πιστέψει πως «τα πάντα» έχουν να κάνουν με επιτυχία σε πράγματα που επιθυμείτε, πρέπει να αντιληφθείτε την πραγματικότητα, ότι δηλαδή μάλλον ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΤΕ να κάνετε τα πάντα μέσω της ενίσχυσης του Χριστού επειδή, αν μη τι άλλο, η ενίσχυση του Χριστού δεν είναι κάτι που δίνεται χωρίς λόγο και προϋποθέσεις.

Αν όμως εμπιστευθείτε την υπόθεση και την κατάστασή σας σε Εκείνον, σίγουρα θα βρείτε ανάπαυση και ικανοποίηση ακόμη και μέσα σε κάθε δυσάρεστη κατάσταση, πολύ δε περισσότερο αν η εμπλοκή σας σε αυτήν οφείλεται ακριβώς στο ότι επιμένετε να είστε ΠΙΣΤΟΣ στον Κύριο. Τότε ναι, η ενίσχυση του Χριστού θα έρθει και θα σας ικανώσει να αντέξετε, να αντεπεξέλθετε και να νικήσετε.

Έτσι, την επόμενη φορά που κάποιος θα προσπαθήσει να σας πείσει για κάτι, χρησιμοποιώντας φράσεις από την Αγία Γραφή –χωρίς να διαβάζει και τα συμφραζόμενα– να του πείτε πως δεν μπορούμε να φτιάξουμε με τα ιερά λόγια “θεμέλιο” για να στηρίξουμε τις επιθυμίες και τα γούστα μας. Αν θέλουμε να ξέρουμε τι σημαίνει εκείνο που διαβάζουμε κάθε φορά, ένας απαράβατος κανόνας που δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε είναι (α) να διαβάζουμε σωστά και (β) να διαβάζουμε ΟΛΟ ΤΟ ΣΥΜΦΡΑΖΟΜΕΝΟ.

Κάποιος είπε –και είχε δίκιο– πως όταν απομονώσουμε ένα χωρίο από το πλαίσιο μέσα στο οποίο έχει γραφτεί, αυτό –ως μία απλή φράση– δεν είναι πλέον λόγος του Θεού, αλλά μόνο ένα πονηρό πρόσχημα ανθρώπου που θέλει να υποστηρίξει τα θελήματα της σάρκας του. Για τούτο πρέπει να είμαστε ιδιαίτερα προσεκτικοί με τα διάφορα εδάφια που κάποιοι μετατρέπουν σε “συνθήματα”, απομονώνοντάς τα από το υπόλοιπο κείμενο.

ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ

Με τη δύναμη του Χριστού βεβαίως και μπορείς:

Να αντισταθείς στις επιθυμίες της σάρκας σου, στις φιλίες του κόσμου, στην φιλαργυρία, στην φιλοδοξία, στον εγωισμό...

Να υποστείς διωγμούς, περιφρόνηση, κοροϊδία, στέρηση των υπαρχόντων σου, απώλεια μιας καλής σταδιοδρομίας λόγω της πίστης σου...

Να υποφέρεις χριστιανικά έναν παράξενο συγγενή, συνάδελφο, εργοδότη, πελάτη, κυβερνητικό υπάλληλο...

Τέτοια ήταν μερικά από τα «ΠΑΝΤΑ» που μπορούσε να αντιμετωπίσει ο Παύλος, και τα ίδια ή παρόμοια είναι τα «ΠΑΝΤΑ» που εμείς μπορούμε να κάνουμε με τη δύναμη του Χριστού.

ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ

Αντίθετα από όσα προτείνουν οι κακοί δάσκαλοι, η αλήθεια είναι ότι υπάρχουν πολλά πράγματα στη ζωή, που οι Χριστιανοί ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΠΟΤΕ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ή, αν το θέλετε αλλιώς, ΔΕΝ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ ΠΟΤΕ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ακριβώς για το λόγο ότι είναι Χριστιανοί^ επειδή ακολουθούν τον Χριστό και θέλουν να υποτάσσονται στις εντολές που δίδαξε ο Χριστός.

Να μερικά παραδείγματα:

Δεν μπορείς να πας εκεί που δεν θα πήγαινε ο Χριστός.

Δεν μπορείς να λες όσα δεν θα έλεγε ο Χριστός.

Δεν μπορείς να βλέπεις όσα δεν θα έβλεπε ο Χριστός, κ.ο.κ.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Μπορείς να θέλεις και να επιχειρήσεις να κάνεις “τα πάντα”, αλλά με δική σου ευθύνη και με την βεβαιότητα πως στο τέλος θα θερίσεις τις δυσάρεστες συνέπειες των κακών σου επιλογών.

Αλλά δεν θα μπορείς να κατηγορήσεις τον Χριστό, ούτε γιατί δεν σε βοήθησε τότε που πήγες να κάνεις κάτι που ΕΚΕΙΝΟΣ ΔΕΝ ΤΟ ΗΘΕΛΕ, ούτε επειδή δεν σε διευκόλυνε να αποκτήσεις κάτι που ΕΚΕΙΝΟΣ ΔΕΝ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ στη ζωή σου.

Όσο για τα παχιά λόγια που ακούς από ανεύθυνους κήρυκες, να θυμάσαι την λαϊκή παροιμία: «ΟΠΟΥ ΑΚΟΥΣ ΠΟΛΛΑ ΚΕΡΑΣΙΑ, ΝΑ ΚΡΑΤΑΣ ΜΙΚΡΟ ΚΑΛΑΘΙ». |
___________
«ΤΥΧΙΚΟΣ» Μάιος-Ιούνιος 2014, σελ. 4878.

=================

Έχεις ή όχι το Πνεύμα του Θεού;

Έχεις  ή όχι το Πνεύμα του Θεού;

.

.

«Αλλ' εάν τις δεν έχη το Πνεύμα του Χριστού,
ούτος δεν είναι αυτού»

---------------------------------------------

Προφανώς με έμπνευση του Πονηρού, οι Χριστιανοί έχουν διαχωριστεί σε δύο ομάδες: 

1. Εκείνους που “έχουν” Άγιο Πνεύμα και 

2. Εκείνους που “δεν έχουν” Άγιο Πνεύμα. 

Βεβαίως κανένας Χριστιανός δεν πιστεύει για τον εαυτό του πως “δεν έχει” Άγιο Πνεύμα, όμως με αυτό δεν συμφωνούν εκείνοι που θέλουν να τους πείσουν και να τους κάνουν να πιστέψουν καλά και σώνει, πως ΝΑΙ, ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ. 

Δεν είναι εδώ ο χώρος για να γίνει μία πλατιά μελέτη του ζητήματος, το οποίο οφείλεται κυρίως σε παρερμηνεία –σκόπιμη ή όχι δεν είναι της παρούσης– της Αγίας Γραφής. 

Εκείνο που θέλουμε να υπογραμμίσουμε, ωστόσο, είναι ο λόγος από την πένα του αποστόλου Παύλου, που αναφέρεται στην επικεφαλίδα μας, ο οποίος θέτει τα πράγματα στην απλούστερη δυνατή διατύπωση: 

• ΑΝ ΕΧΕΙΣ ΠΝΕΥΜΑ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΙΣΑΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, 

• ΑΝ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΠΝΕΥΜΑ ΧΡΙΣΤΟΥ ΔΕΝ ΕΙΣΑΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (Ρωμ. 8/η/9). 

Με βάση τα παραπάνω και εφόσον ίσχυαν αυτές οι απόψεις, το μεγαλύτερο μέρος των Χριστιανών “δεν είναι του Χριστού” αφού, όπως τους κατηγορούν, “δεν έχουν Άγιο Πνεύμα”!!!! 

Κάποιος όμως ίσως θα ρωτούσε: –Και ποιο είναι το «πνεύμα του Χριστού»; Μήπως είναι διαφορετικό από το Άγιο Πνεύμα; 

Τα παρακάτω χωρία νομίζουμε πως δίνουν την ακριβή απάντηση: 

Ο ίδιος ο Κύριος είπε για τον εαυτό Του: 

«Εκείνος, τον οποίον απέστειλεν ο Θεός, τους λόγους του Θεού λαλεί· επειδή ο Θεός δεν δίδει εις αυτόν το Πνεύμα με μέτρον» (Ιωάν. 3/γ/34, Πράξ. 1/α/2) και ο απόστολος Πέτρος έγραψε: 

«Είσθε μακάριοι, διότι το Πνεύμα της δόξης και το του Θεού αναπαύεται εφ' υμάς» (Α΄ Πέτρ. 4/δ/14). 

Από αυτά και πολλά άλλα, που θα μπορούσαν να αναφερθούν αν υπήρχε χώρος, καταλαβαίνουμε ότι το Πνεύμα του Θεού και το Πνεύμα του Χριστού είναι ΕΝΑ, και ότι από αυτό το ίδιο έχουν κοινωνία χωρίς εξαίρεση όλοι οι πιστοί του Χριστού –τα μέλη του σώματος της Εκκλησίας– μετά την Πεντηκοστή. 

Διαφορετικά θα ήταν χωρίς νόημα η αποστολική ευλογία που λέει: «Η χάρις του Κυρίου Ιησού Χριστού και η αγάπη του Θεού και η κοινωνία του Αγίου Πνεύματος είη μετά πάντων υμών» (Β΄ Κορ. 13/ιγ/14). 

Αν τώρα κάποιοι θα ήθελαν –θα είχαν δηλαδή το θράσος– να διορθώσουν και τον Απόστολο, δεν θα μας έκανε εντύπωση, σίγουρα όμως θα ήταν λάθος. |

__________________

«ΤΥΧΙΚΟΣ» Μάιος-Ιούνιος 2014, σελ. 4856.

=================

Ποια μετάφραση της Π.Δ.;

Ποια μετάφραση της Π.Δ.;

.

http://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-topics/bible-versions-and-translations/the-original-bible-and-the-dead-sea-scrolls/
.

.

_Ένα θέμα που απασχολεί τους μελετήτες των Γραφών είναι η ταυτότητα του αρχαιότερου κειμένου της Παλαιάς Διαθήκης.

_Το καινούργιο τεύχος του περιοδικού «Biblical Archaeology Review» ασχολείται με αυτό το θέμα.

=================

Το κατάντημα των Πεντηκοστιανών...

Το κατάντημα των Πεντηκοστιανών...

.

.

ΔΕΝ ΦΤΑΝΕΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΘΡΑΣΥΣ ΚΑΙ ΑΠΑΤΕΩΝΑΣ, ΚΑΙ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΕΝΑ ΚΑΝΑΛΙ ΠΟΥ ΣΕ ΠΡΟΒΑΛΛΕΙ...

------------------------------------------------------------

ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΑΝΟΗΤΟΙ ΘΕΑΤΕΣ

ΠΟΥ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΤΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΣΟΥ...

Διαβάστε τι γράφει στην επιστολή του ένας ανεκδιήγητος Πεντηκοστιανός ΑΠΑΤΕΩΝΑΣ που ζει και πλουτίζει σε βάρος των οπαδών του: 

«Αγαπητέ _____________, 

Θα είμαι ο πρώτος καλεσμένος στο πρόγραμμα Δοξάστε τον Κύριο του ΤΒΝ απόψε, 30 Ιουνίου, στις 10 μ.μ. ET (19:00 PT). Παρακαλώ συντονιστείτε και καλέστε τους φίλους και την οικογένειά σας για να παρακολουθήσουν. 

Στο πρόγραμμα αυτό, θα σας δείξω βίντεο με ιστορικά στιγμιότυπα από την ευαγγελιστική μας εκστρατεία στο Ισραήλ και θα σας δείξω ένα νέο χρίσμα από τον Θεό για θαύματα και θεραπείες. Όταν βάλω τα χέρια μου στην οθόνη απόψε, κάνετε και εσείς το ίδιο και πιστέψτε ότι έχετε λάβει τη θεραπεία σας! 

Αν θέλετε να θεραπευτείτε ή θέλετε μεγαλύτερη οικειότητα με τον Κύριο, φροντίστε να με παρακολουθήσετε απόψε στο TBN! Όταν λάβετε το θαύμα σας, μην αμελήσετε να το μοιραστείτε στις σελίδες μας στο Facebook και το Twitter!»

Όποιος πιστεύει τέτοιες ΑΝΟΗΣΙΕΣ αποδεικνύει πρακτικά ότι δεν έχει ιδέα περί του Θεού της Βίβλου και του έργου του ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, κηρύττει ΑΛΛΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ και βρίσκεται σε δρόμο που οδηγεί στην ΑΙΩΝΙΑ ΑΠΩΛΕΙΑ.

-------------------------------
Και επειδή κάποιοι θα σπεύσουν να πουν ότι ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΤΑ ΙΔΙΑ ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΟΙ...
γιατί δεν κάνουν το ελάχιστο,
ΝΑ ΔΙΑΧΩΡΙΣΟΥΝ ΕΠΙΣΗΜΑ ΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥΣ ΑΠΟ ΟΛΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΘΕΟΜΠΑΙΧΤΕΣ; 

ΘΑ ΗΤΑΝ ΤΟ ΑΠΛΟΥΣΤΕΡΟ, ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ, ΟΥΤΕ ΛΕΝΕ ΤΟ ΓΙΑΤΙ... 

=================

Και όμως, είναι τόσο ΕΥΚΟΛΟ...

Και όμως, είναι τόσο ΕΥΚΟΛΟ...

ΕΤΣΙ  ΦΤΙΑΧΝΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ

ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ...

(ΕΔΩ ΜΕ ΛΙΓΟ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΗ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΙΑ)

.

.

ΠΩΣ ΦΤΙΑΧΝΕΙΣ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ; 

Σε 30 μέρες μπορείς:

• 1. Να αποκτήσεις Νομικό Πρόσωπο... 

• 2. Να έχεις Τυποποιημένο Καταστατικό... 

• 3. Να έχεις Διοικητικό Συμβούλιο... 

• 4. Να έχεις Απαλλαγή Φορολογίας... 

• 5. Να έχεις Νόμιμη Χειροτονία... 

• 6. Να εισπράττεις Δέκατα και Προσφορές...

_Βέβαια, τίποτε από τα παραπάνω δεν έχει σχέση με την Αγία Γραφή και τον ιδρυτή της Εκκλησίας, τον Κύριο Ιησού Χριστό... όμως αυτά είναι "ασήμαντες λεπτομέρειες"... 

Όπως καταλαβαίνετε, το σημαντικότερο στάδιο είναι το τελευταίο: 

ΤΑ ΔΕΚΑΤΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ...

================

Αυτή είναι η καλύτερη λύση στο πρόβλημα της ΑΝΕΡΓΙΑΣ... 

_Αρκεί να μπορείς να πείθεις και να παρασύρεις ανθρώπους κοντά σου και γύρω σου...

=================