Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΠΟΙΜΕΝΕΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΠΟΙΜΕΝΕΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

16.12.14

Οι ποιμένες σχεδιάζουν μεγάλη ληστεία στις Εκκλησίες τον Ιανουάριο

Οι ποιμένες σχεδιάζουν
μεγάλη ληστεία τον Ιανουάριο
...

.
.
Ο ένοπλος ληστής παίρνει τα χρήματά σας με ένα όπλο στο χέρι˙ ο ποιμένας παίρνει τα χρήματα σας κραδαίνοντας την Βίβλο.

Ο Ιησούς επέπληξε τους μισθοδοτούμενους θρησκευτικούς ηγέτες των βιβλικών ημερών. Τους είπε: «Είναι γεγραμμένον, Ο οίκός μου οίκος προσευχής θέλει ονομάζεσθαι, σεις δε εκάμετε αυτόν σπήλαιον ληστών» (Ματθ. 21:13). 
Αυτός ο λόγος παραμένει επίκαιρος για τους ποιμένες των εκκλησιών σήμερα. Έρχονται με όλα τα είδη συστημάτων με στόχο να αποσπάσουν χρήματα από τα μέλη της εκκλησίας τους. Ψάχνουν τις γραφές, ψάχνουν για εδάφια που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για να εκμεταλλευτούν τους ανθρώπους. Μερικά από τα αγαπημένα τους είναι εκείνα που ασχολούνται με την προσφορά των πρωτογεννημάτων στους ιερείς.

Το κούρεμα του κοπαδιού 
Οι μήνες που στα αγγλικά το όνομά τους τελειώνει σε «ember» μερικές φορές αναφέρονται ως μήνες «ember». Αυτοί είναι η Σεπτέμβριος, Οκτώβριος, Νοέμβριος και Δεκέμβριος. 
Σε αυτούς τους μήνες, υπάρχει μια σαφής μετατόπιση της έμφασης στα κηρύγματα που κηρύττονται από τους ποιμένες σε πολλές από τις εκκλησίες της σημερινής γενιάς. Εάν έχετε δώσει προσοχή, θα το έχετε παρατηρήσει αυτό ήδη. Στους μήνες «ember", οι ποιμένες αρχίζουν να μιλάνε επανειλημμένα για την ανάγκη να δοθούν τα «πρωτογεννήματα», βάζοντας έτσι τα θεμέλια για τη μεγάλη ληστεία που συνήθως προγραμματίζεται για τον Ιανουάριο. 
Στην Παλαιά Διαθήκη, τα πρωτογεννήματα  όφειλαν να δίνονται στους ιερείς. Ο Ιεζεκιήλ λέει: «Και αι απαρχαί πάντων των πρωτογεννημάτων και πάσα υψουμένη προσφορά πάντων εκ παντός είδους των υψουμένων προσφορών σας θέλουσιν είσθαι των ιερέων» (Ιεζ. 44:30). Αυτό το εδάφιο έχει χρησιμοποιηθεί καταχρηστικά από τους σημερινούς ποιμένες οι οποίοι επιμένουν ότι τώρα τα «πρωτογεννήματα» από όλα τα μέλη του ποιμνίου τους, πρέπει να παραδίδονται σε αυτούς. 
Αυτό δεν είναι αλήθεια, διότι, στην Καινή Διαθήκη, στην πραγματικότητα δεν υπάρχει πλέον αποκλειστικό ιερατείο. Αντ' αυτού, ο Ιησούς έχει κάνει όλους τους πιστούς: «βασιλείς και ιερείς στον Θεό μας» (Αποκ. 5:10). Αλλά αυτό το γεγονός σκοπίμως αγνοείται από τους σημερινούς συλλέκτες πρωτογεννημάτων. 
Τα πρωτογεννήματα δίδονταν στους ιερείς, επειδή εκείνοι δεν είχαν δυνατότητα να έχουν δική τους ακίνητη ιδιοκτησία στο Ισραήλ. Ο Θεός είπε: «Εγώ είμαι η κληρονομία αυτών· και ιδιοκτησίαν δεν θέλετε δίδει εις αυτούς εν τω Ισραήλ· εγώ είμαι η ιδιοκτησία αυτών» (Ιεζ. 44:28-29). 
Ωστόσο, οι ποιμένες σήμερα είναι ιδιοκτήτες μέσων και ακινήτων. Σε καμία περίπτωση αυτά που κάνουν δεν ταιριάζουν με ανθρώπους ενός λαού χωρίς κληρονομιά που έχουν μόνο τον Θεό, ως περιουσία τους. Πράγματι, ορισμένοι από τους ποιμένες στις σημερινές μεγάλες εκκλησίες είναι πολυεκατομμυριούχοι που κυκλοφορούν με σωματοφύλακες σε πομπές με ακριβά τζιπ και πετούν με ιδιωτικά τζετ.

Καρποί χρημάτων 
Όπως το λέει η λέξη, τα πρωτογεννήματα  αναφέρονται αυστηρά σε γεωργικά προϊόντα. Ο Μωυσής λέει: «Τας απαρχάς των πρωτογεννημάτων της γης σου θέλεις φέρει εις τον οίκον Κυρίου του Θεού σου» (Έξοδ. 23:19). Αυτό δείχνει ότι τα πρωτογεννήματα  ήταν καλλιέργειες. Πράγματι, τα χρήματα δεν θεωρήθηκαν ποτέ ως πρωτογεννήματα στη Βίβλο. Ούτε ποτέ προσφέρθηκαν ως τέτοια. 
Ωστόσο, οι σημερινοί ποιμένες δεν δέχονταν να τους φέρετε τα πρωτογεννήματα σας όπως π.χ. μπανάνες ή ανανάδες. Τα πρωτογεννήματα είναι πλέον δεκτά μόνο ως μετρητά ή επιταγή. Αν ρωτήσετε γιατί, μην εκπλαγείτε αν σας πουν ότι: «Το αργύριον αποκρίνεται εις πάντα» (Εκκλ. 10:19). 
Σύμφωνα με την Αγία Γραφή, τα πρωτογεννήματα  αφορούσαν μόνο τους Εβραίους που ζούσαν στο Ισραήλ, επειδή ο Θεός τους έδωσε τη γη τους. Τα πρωτογεννήματα δεν εφαρμόζονταν σε Ισραηλίτες που ζουν σε ξένες χώρες. Αυτό σημαίνει επίσης ότι τα πρωτογεννήματα  δεν μπορούν να εφαρμοστούν στους σημερινούς Χριστιανούς, οι οποίοι, ως επί το πλείστο δεν είναι Εβραίοι ούτε ζουν στο Ισραήλ. Παρ' όλα αυτά, οι ποιμένες εξαπατούν τους χριστιανούς με τον ισχυρισμό πως ειδικές ευλογίες ακολουθούν εκείνους που δίνουν τα πρωτογεννήματά τους στους ποιμένες σε οποιαδήποτε χώρα. 
Στην βιβλική εποχή, δεν ζητούσαν πρωτογεννήματα  από όσους δεν έκαναν αγροτικά επαγγέλματα, όπως π.χ. ξυλουργοί ή ψαράδες, επειδή τα επαγγέλματα αυτά δεν ήταν συνδεμένα με τη γη. Ωστόσο, οι καιροσκόποι ποιμένες σήμερα συλλέγουν πρωτογεννήματα  από καθέναν και όλους. 
Θα πρέπει να είναι σαφές από τα παραπάνω, συνεπώς, ότι οι ποιμένες που ζητούν και δέχονται πρωτογεννήματα στις εκκλησίες σήμερα, δεν είναι τίποτα άλλο παρά κλέφτες και ληστές. Ο ένοπλος ληστής παίρνει τα χρήματά σας με ένα όπλο στο χέρι˙ ο ποιμένας παίρνει τα χρήματα σας κραδαίνοντας μία Βίβλο.

Μεγάλα κέρδη 
Αρχικά συνήθιζαν να ορίζουν τα πρωτογεννήματα  ως τον πρώτο μισθό ενός χριστιανού αμέσως μετά το τέλος της εκπαίδευσής του και την έναρξη επικερδούς απασχόλησης. Αλλά μερικοί ποιμένες γρήγορα συνειδητοποίησαν ότι αυτό τους δίνει δικαίωμα στο μισθό του χριστιανού μόνο μια φορά στη ζωή. Ως εκ τούτου, αυτό σύντομα θεωρήθηκε ανεπαρκές, οδηγώντας σε πιο ευφυείς και πιο οικονομικά προσοδοφόρες «αποκαλύψεις» σχετικά με τα πρωτογεννήματα. 
Πολλοί ποιμένες σήμερα επιμένουν ότι εφόσον ο μισθός του Ιανουαρίου είναι ο πρώτος του έτους, σύμφωνα με το Νόμο θα πρέπει να ταυτιστεί με τα πρωτογεννήματα. Ως εκ τούτου, τώρα απαιτούν από όλους τους εκκλησιαζόμενους να τους δίνουν ολόκληρο το μισθό του Ιανουαρίου ως δήθεν πρωτογεννήματα. Αυτό καθιστά αυτή την προσφορά πολύ πιο επικερδή από τα απλά δέκατα, δηλαδή το ένα δέκατο του μισθού. Επιπλέον, τα δέκατα συνήθως δίνονται στην «εκκλησία», αλλά τα «πρωτογεννήματα» είναι πολύ πιο ενδιαφέρουσα απάτη, επειδή αυτά τα χρήματα τα παίρνει κατευθείαν ο ποιμένας. 
Εάν αυτή η «ευλαβής προσφορά» διδαχθεί αποτελεσματικά, ένας ποιμένας μπορεί να κάνει μια καλή σοδειά χρημάτων στην αρχή κάθε έτους. Εδώ είναι απλά μαθηματικά. Φανταστείτε έναν ποιμένα που παίρνει τον μισθό του Ιανουαρίου από κάθε μέλος της εκκλησίας του. Ανάλογα με το μέγεθος της εκκλησίας, μπορεί να συγκεντρώσει τρελά ποσά που ίσως του φτάνουν για ολόκληρη τη ζωή του. Είναι να απορεί κανείς, λοιπόν, πώς οι ποιμένες δείχνουν τόσο ζήλο στα κηρύγματά τους στους τελευταίους μήνες του χρόνου;
Πολλοί μάλιστα δεν περιορίζονται στα μέλη των εκκλησιών τους. Κοιτάξτε στις χριστιανικές τηλεοράσεις, όπως το διαβόητο τηλεοπτικό δίκτυο «ΤΒΝ», και θα δείτε την Paula White ή τοιν Steve Munsey να εκθειάζουν τις ευλογίες που φέρνουν τα πρωτογεννήματα. Φυσικά, τα πρωτογεννήματα  που πρέπει να προσφέρονται σε αυτούς και σε κανέναν άλλο...

Άξια τιμωρία 
Σε μία από τις μεγάλες εκκλησίες της Νιγηρίας με ένα μεγάλο δίκτυο παραρτημάτων, οι ποιμένες έκαναν μια αιματηρή συλλογή πρωτογεννημάτων. Όμως ένας από αυτούς χρησιμοποίησε τα χρήματα για να χτίσει ένα κτίριο εκκλησίας. Αυτό τον έκανε ιδιαίτερα προσφιλή στο ποίμνιό του. Άλλοι ποιμένες που δεν είχαν τίποτα αξιόλογο να δείξουν για τα πρωτογεννήματα που συνέλεξαν, άρχισαν να ανησυχούν ότι εκείνος ο ποιμένας θα τους φέρει σύντομα σε ανυποληψία. Έτσι αποφάσισαν να πάρουν «κατάλληλα» μέτρα. 
Τον κατάγγειλαν στον Γενικό Επίσκοπο της εκκλησίας. Η κατηγορία ήταν ότι έχτισε ολόκληρο κτίριο εκκλησίας μόνος του. Με αυτό τον τρόπο, ισχυρίστηκαν, εμπόδισε τους άλλους να συμμετέχουν στην ευλογία της είσπραξης εισφορών και από αυτούς. Ο Γενικός Επίσκοπος αναρωτήθηκε από που πήρε τα χρήματα για να χτίσει ολόκληρο το κτίριο από μόνος του. Έτσι του είπαν τα χρήματα προήλθαν από τα πρωτογεννήματα  που συγκέντρωσε από τα μέλη της εκκλησίας του. 
Ο Γενικός Επίσκοπος έγινε ακόμα πιο περίεργος. Πόσα πολλά πρωτογεννήματα μπορούσε να έχει εισπράξει αυτός ο ποιμένας, και έμεινε έκπληκτος ανακαλύπτοντας πόσο μεγάλο ήταν το ποσό. Ήταν απαράδεκτο μια τέτοια προσοδοφόρα επιχείρηση να γίνεται στις εκκλησίες του χωρίς να αναγνωρίζουν τη δική του θέση. Έτσι, έβγαλε μια απόφαση ώστε στο εξής, τα πρωτογεννήματα  από όλες τις εκκλησίες να παραδίδονται άθικτα στο δικό του γραφείο. 
Ωστόσο, η επιστολή του απέτυχε, επειδή οι υφιστάμενοι ποιμένες δεν είχαν πλέον ενδιαφέρον για συλλογή πρωτογεννημάτων. «Ας φωνάξουμε όλοι αλληλούια». 
«Οι φύλακες αυτού είναι τυφλοί· πάντες χωρίς νοήσεως· πάντες κύνες άλαλοι, μη δυνάμενοι να υλακτήσωσι· κοιμώμενοι, κοιτόμενοι, αγαπώντες νυσταγμόν· ναι, κύνες αδηφάγοι, οίτινες δεν γνωρίζουσι χορτασμόν και ποιμένες, οίτινες δεν γνωρίζουσι σύνεσιν· πάντες είναι εστραμμένοι προς την οδόν αυτών, έκαστος εις το μέρος αυτού, διά το κέρδος αυτών» (Ησ. 56:11).







=================


12.8.14

Τα δέκατα...

Τα δέκατα...

.
.
    ΜΕΓΑΛΗ ΑΠΑΤΗ ΤΩΝ ΠΟΙΜΕΝΩΝ    
   ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΟΥ ΠΟΙΜΝΙΟΥ   
 ---------
ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΠΑΤΗΣΤΕ ΤΟ ΣΥΝΔΕΣΜΟ
VVVVVVVV
VVVVV
VVV
V

=================

28.7.14

ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΟΙ - Οι πλουσιότεροι Ποιμένες στη Βραζιλία...

ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΟΙ -
Οι πλουσιότεροι Ποιμένες στη Βραζιλία...

.
.
Η θρησκεία ήταν πάντα μια κερδοφόρα επιχείρηση. Και αν τύχει να είσαι ένας ευαγγελικός ιεροκήρυκας στη Βραζιλία, οι πιθανότητες να κερδίσεις ένα ουράνιο τζάκποτ είναι πραγματικά πολύ υψηλές αυτές τις μέρες. Παρόλο που η Βραζιλία παραμένει η μεγαλύτερη καθολική χώρα στον κόσμο, με περίπου 123.200.000 από τα σχεδόν 191 εκατ. του πληθυσμού της να αυτοχαρακτηρίζονται ως οπαδοί της εκκλησίας του Βατικανού, η τελευταία απογραφή σημείωσε μια ισχυρή μείωση στις τάξεις των Ρωμαιοκαθολικών, οι οποίοι τώρα υπολογίζονται στο 64,6% του πληθυσμού - κάτω από το 92% του 1970. 
Εν τω μεταξύ, ο αριθμός των Διαμαρτυρομένων  Ευαγγελικών έχει αυξηθεί από το 15,4% του πληθυσμού της Βραζιλίας μόλις πριν από μια δεκαετία, στο 22,2%, ή σε 42,3 εκατ. άτομα. Είναι πιθανό ότι η πτωτική τάση για τον Καθολικισμό θα συνεχιστεί και υπολογίζεται ότι μέχρι το 2030 οι Καθολικοί θα αντιπροσωπεύουν λιγότερο από το 50% των ανθρώπων που εκκλησιάζονται. 
Επομένως, γιατί οι Ευαγγελικοί ανέρχονται στη θρησκευτική σκηνή της Βραζιλίας; 
Ένα από τα πιο ελκυστικά χαρακτηριστικά των Ευαγγελικών είναι πεποίθησή τους ότι η υλική πρόοδος προκύπτει από την εύνοια του Θεού. Ενώ ο Καθολικισμός εξακολουθεί να κηρύττει μια πολύ συντηρητική άποψη σε μια μετά θάνατον ζωή, αντί για επίγεια πλούτη, οι Ευαγγελικοί –ειδικά αυτοί οι «νεο-Πεντηκοστιανοί» διδάσκουν ότι είναι εντάξει να είσαι πλούσιος. Αυτό το δόγμα, που είναι γνωστή ως «Θεολογία της Ευημερίας», είναι το θεμέλιο των πιο επιτυχημένων Ευαγγελικών εκκλησιών στη Βραζιλία.
Η αξία της υλικής προόδου μεταξύ των Ευαγγελικών της Βραζιλίας είναι ρητή και προωθείται ενεργά. Ο Aline Barros, ένα τραγουδιστής βραβευμένος με το βραβείο Grammy που το γύρισε σε ιεροκήρυκας έχει πάνω από 900.000 οπαδούς στο Twitter, και το θέτει κάπως έτσι: "Τι έχετε κάνει για τη Βασιλεία του Θεού; Τι έχετε παράγει για τον Θεό; Εάν είστε ζωντανοί, έχετε λάβει την πνοή της ζωής για αυτό παράγετε!" 
Και φαίνεται να λειτουργεί. Όπως έχει αναφερθεί ευρέως, η Βραζιλία γνώρισε μια περίοδο μεγάλης οικονομικής ανάπτυξης κατά τα τελευταία χρόνια. Η οικονομική επιτυχία της χώρας δεν έχει σηκώσει μόνο εκατομμύρια Βραζιλιάνων από τη φτώχεια, αλλά επίσης έχει αυξήσει τις προσδοκίες μιας νέας αύξησης της χαμηλότερης μεσαίας τάξης που είναι γνωστή ως «Ταξη Γ». Με τους πολύ πλούσιους και τους πολύ φτωχούς να παραμένουν σθεναρά Καθολικοί, η πλειοψηφία των Διαμαρτυρομένων  Ευαγγελικών στη Βραζιλία ανήκει σε αυτή την κατηγορία, και έχουν βρει στη θρησκεία έναν τρόπο να είναι ευγνώμονες για την καλή τους τύχη, καθώς και μια δικαιολογία για να απολαμβάνουν χωρίς ενοχές το νέο καθεστώς τους μέσα στην κοινωνία. 
Με άλλα λόγια, είναι πρόθυμοι να δίνουν στην εκκλησία, για να σηκώσει ίσως κάποιο από το φορτίο. Αυτό κατέληξε στο να μετατρέψουν κάποιες εκκλησίες σε εξαιρετικά κερδοφόρες επιχειρήσεις και να κάνουν κάποιους ηγέτες πολυεκατομμυριούχους. Είναι η λεγόμενη «Βιομηχανία της Πίστης». 
Πάρτε για παράδειγμα τον «Επίσκοπο» Edir Macedo. Ο ιδρυτής και ηγέτης της Παγκόσμιας Εκκλησίας της Βασιλείας του Θεού, που έχει επίσης ναούς στις ΗΠΑ, ο Macedo είναι μακράν ο πλουσιότερος Ποιμένας στη Βραζιλία, με καθαρά πλούτη που από πολλά οικονομικά περιοδικά της Βραζιλίας εκτιμώνται σε 950 εκατομμύρια δολάρια (μια κρατική υπηρεσία τα ανεβάζει ακόμη υψηλότερα). Συνεχώς βρίσκεται μπλεγμένος σε σκάνδαλα, κυρίως λόγω των ισχυρισμών ότι η οργάνωσή του είχε συλλέξει δισεκατομμύρια δολάρια από δωρεές που προορίζονταν για φιλανθρωπικούς σκοπούς. Υπήρξαν επίσης επίσημες κατηγορίες για απάτη και ξέπλυμα χρήματος. Ωστόσο ο Macedo έχει καταφέρει να κρατήσει το κοπάδι των οπαδών του όλα αυτά τα χρόνια. 
Ένας από τους πατέρες της σύγχρονης Θεολογίας της Ευημερίας, ο Macedo πέρασε έντεκα ημέρες στη φυλακή το 1992, λόγω κατηγοριών για αγυρτεία. Ο Macedo έχει αρνηθεί όλες τις κατηγορίες εναντίον του στη Βραζιλία, αλλά εξακολουθεί να βρίσκεται υπό δίωξη από τις αμερικανικές αρχές, καθώς και τις αρχές της Βενεζουέλας. 
Ως ευαγγελικός συγγραφέας, ξεχωρίζει με περισσότερα από 10 εκατομμύρια βιβλία που έχουν πουληθεί, μερικά από τα οποία είναι εξαιρετικά αυστηρά για την Καθολική Εκκλησία και έναν αριθμό Αφρικάνικων θρησκειών στη Βραζιλία. Η μεγαλύτερη κίνηση του ήταν στα τέλη της δεκαετίας του 1980, όταν απέκτησε τον έλεγχο του Rede Record, του δεύτερου μεγαλύτερου ραδιοτηλεοπτικού οργανισμού της Βραζιλίας. Άλλα περιουσιακά στοιχεία του λέγεται ότι περιλαμβάνουν μια εφημερίδα, την Folha Universal, η οποία έχει κυκλοφορία πάνω από 2,5 εκατομμύρια φύλλα στη Βραζιλία, ένα ειδησεογραφικό κανάλι, το Record News, δισκογραφικές εταιρείες, πολυτελή ακίνητα και ένα ιδιωτικό jet Bombardier Global Express XRS$ αξίας 45 εκατομμυρίων δολαρίων. Ο εκπρόσωπος του Macedo είπε ότι δεν θα σχολιάσει προσωπικές υποθέσεις. 
Ακολουθώντας πίσω από τον Macedo είναι ο Valdemiro Santiago. Ένας πρώην ιεροκήρυκας της Παγκόσμιας Εκκλησίας της Βασιλείας του Θεού, που σύμφωνα με αναφορές, αποβλήθηκε από την οργάνωση μετά από κάποιες παρεξηγήσεις με το αφεντικό της, που μέχρι τότε τον προστάτευε. Αυτό ήταν αρκετό για αυτόν να ιδρύσει τη δική του εκκλησία – την Παγκόσμια Εκκλησία της Δύναμης του Θεού, η οποία έχει πάνω από 900.000 οπαδούς και πάνω από 4.000 ναούς, πολλοί από τους οποίους είναι διακοσμημένοι με εικόνες του ίδιου σε διαφημιστικές αφίσες. Το περασμένο έτος έγινε πρωτοσέλιδο στις εφημερίδες μετά από πληροφορίες ότι δαπάνησε 45.000.000 δολάρια για ένα ιδιωτικό τζετ πανομοιότυπο με εκείνο του Macedo. Αρκετά οικονομικά περιοδικά της Βραζιλίας εκτιμούν την καθαρή αξία της περιουσίας του στα 220 εκατ. δολάρια. Όταν τηλεφωνήσαμε και στείλαμε e-mail στην εκκλησία του Σαντιάγκο δεν πήραμε απάντηση. 
Ύστερα έρχεται ο Silas Malafaia, ο πρώην ηγέτης του παραρτήματος της Assembleia de Deus, της μεγαλύτερης Πεντηκοστιανής εκκλησίας της Βραζιλίας. (H Assebllies of God των ΗΠΑ την θεωρούν ιεραποστολική προέκτασή τους, αλλά οι Βραζιλιάνοι διακηρύττουν ανεξαρτησία από το Αμερικάνικο κέντρο). Ο πιο συζητημένος από τους συναδέλφους του, ο Malafaia χώρισε τους δρόμους τους για να ιδρύσει στα τέλη της δεκαετίας του 1990 τη δική του εκκλησία, την Συνέλευση του Θεού-Νίκη στο Όνομα του Χριστού. Ο Malafaia συνεχώς εμπλέκεται σε αντιπαραθέσεις με την κοινότητα των ομοφυλομανών στη Βραζιλία, για τους οποίους λέει ότι ο ίδιος είναι με υπερηφάνεια η μεγαλύτερη Νέμεση και υποστηρικτής ενός νόμου που θα μπορούσε να χαρακτηρίσει την ομοφυλοφιλία ως ασθένεια στη Βραζιλία. Ο Malafaia επίσης είναι εξέχουσα φυσιογνωμία στο Twitter, όπου ακολουθείται από περισσότερους από 440.000 χρήστες. Το 2011 η περιουσία του Malafaia υπολογίστηκε σε περίπου 150 εκατομμύρια δολάρια, σύμφωνα με διάφορα οικονομικά περιοδικά της Βραζιλίας. Αυτός ξεκίνησε μια εκστρατεία με το όνομα "The One Million Souls Club", με στόχο να συγκεντρώσει 500 εκατομμύρια δολάρια για την εκκλησία του, προκειμένου να δημιουργηθεί ένα παγκόσμιο τηλεοπτικό δίκτυο που θα μεταδίδει πρόγραμμα σε 137 χώρες. Όσοι ενδιαφέρονται να συμβάλλουν στην εκστρατεία μπορούν να δωρίσουν ποσά που ξεκινούν από 500 δολάρια, που μπορεί να καταβληθεί σε δόσεις. Σε αντάλλαγμα, οι χορηγοί θα λάβουν ένα βιβλίο. Ο Malafaia επίσης κατέχει μια από τις τέσσερις μεγαλύτερες δισκογραφικές εταιρίες στην κατηγορία gospel  της Βραζιλίας, σύμφωνα με το Billboard Brasil, και τη δεύτερη μεγαλύτερη εταιρεία της χώρας θρησκευτικών εκδόσεων, την Central Gospel, με πωλήσεις 25 εκατομμύρια δολάρια ετησίως. 
Ίσως ο πιο ενεργός ιεροκήρυκας μέσω των ΜΜΕ της Βραζιλίας είναι ο τραγουδιστής, συνθέτης και τηλευαγγελιστής Romildo Ribeiro Soares, γνωστός απλά ως RR Soares. Ως ιδρυτής της Διεθνούς Εκκλησίας της Χάριτος του Θεού, ο Soares είναι από τα πρόσωπα που εμφανίζονται πιο τακτικά στη βραζιλιάνικη τηλεόραση. Πρώην μέλος της Παγκόσμιας Εκκλησίας της Βασιλείας του Θεού, αυτός είναι κουνιάδος του Macedo  έχει αυτοονομαστεί "ιεραπόστολος" Soares και λέγεται ότι είναι ο φτωχότερος μεταξύ των ομοίων του. Το ιδιωτικό τζετ του –ένα King Air 350- αξίζει μόλις πέντε εκατομμύρια δολάρια. Η εκτιμώμενη καθαρή περιουσία του Soares (επίσης σύμφωνα με οικονομικά περιοδικά της Βραζιλίας) είναι 125 εκατ. δολάρια. Κανένας εκπρόσωπος του Soares δεν απάντησε στις τηλεφωνικές κλήσεις ή μηνύματα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου που τους στείλαμε. 
Ο "Απόστολος" Estevam Hernandes Filho και η σύζυγός του Sonia, ιδρυτές της Εκκλησίας Αναγεννημέων εν Χριστώ (Reborn in Christ Church), διευθύνουν πάνω από 1.000 εκκλησίες στη Βραζιλία και στο εξωτερικό, μεταξύ των οποίων αρκετές στη Φλόριντα. Με σύνθετη καθαρή αξία περιουσίας που εκτιμάται σε 65 εκατομμύρια δολάρια από διάφορα οικονομικά της Βραζιλίας, το ζευγάρι έγινε θέμα σε διεθνή πρωτοσέλιδα το 2007, όταν συνελήφθησαν στο Μαϊάμι, κατηγορούμενοι ότι μετέφεραν περισσότερα από 56.000 δολάρια μαύρου χρήματος. Μερικά από τα χρήματα είχαν τοποθετηθεί ανάμεσα στις σελίδες της Βίβλου τους, σύμφωνα με τους Αμερικανούς τελωνοφύλακες, οι οποίοι συνέλαβαν το ζευγάρι στο αεροδρόμιο του Miami. Επέστρεψε στη Βραζιλία, ένα χρόνο αργότερα. Εξακολουθούν να διώκονται στη Βραζιλία για σειρά άλλων εγκλημάτων, συμπεριλαμβανομένης της κατάρρευσης της οροφής σε ένα από τους ναούς τους, που προκάλεσε 9 θανάτους. 
Η σύλληψη και καταγγελίες στη Βραζιλία για συστηματικές υπεξαιρέσεις έχουν ισχυρή απήχηση. Τον Δεκέμβριο του 2010, ο αστέρας του ποδοσφαίρου της Βραζιλίας Κακά, που ήταν φίλος με το ζευγάρι Hernandes και μέλος της εκκλησίας τους, αποχώρησε από την οργάνωση, σύμφωνα με πληροφορίες, λόγω της κακής διαχείρισης των χρημάτων τους από την ηγεσία. Ο Κακά φέρεται να είχε δωρίσει περισσότερα από 1 εκατομμύριο δολάρια στην εκκλησία όταν ήταν ένα από τα πιο γνωστά μέλη της. Κανένας εκπρόσωπος τους ζεύγους δεν απάντησε στα ηλεκτρονικά μηνύματα και τηλεφωνήματα μας. 
Πολλοί νέοι σε όλη τη χώρα ονειρεύονται να γίνουν Ευαγγελικοί ιεροκήρυκες στη Βραζιλία. Σε αντίθεση με τις πιο παραδοσιακές εκκλησίες Διαμαρτυρομένων  που απαιτούν από τους ποιμένες τους να έχουν τουλάχιστον ένα μεταπτυχιακό, οι νεο-Πεντηκοστιανές Εκκλησίες, όπως η Οικουμενική Εκκλησία της Βασιλείας του Θεού προσφέρουν εντατικά μαθήματα για να «δημιουργήσουν» ποιμένες με κόστος μόλις 350 δολάρια για μερικές ημέρες στο σχολείο. Δεν είναι μόνο για τα χρήματα (ο Malafaia πληρώνει μέχρι και 11.000 δολάρια τον μήνα για τους πιο ταλαντούχους ποιμένες του προσωπικού του, σύμφωνα με το περιοδικό Veja SP), αλλά επίσης και για απόκτηση εξουσίας. 
Πολλοί ποιμένες της Βραζιλίας έχουν αποκτήσει διπλωματικά διαβατήρια τα τελευταία χρόνια. Μερικοί, ειδικά εκείνοι που κυβερνούν μεγάλες εκκλησίες, σχετίζονται με πολιτικούς κατά την προεκλογική περίοδο, για να μην αναφέρουμε ότι όπως σε πολλές χώρες σε όλο τον κόσμο, οι εκκλησίες στη Βραζιλία απαλλάσσονται των φόρων, γεγονός που μερικές φορές μπορεί να δημιουργήσει ένα πολύ βολικό παραθυράκι. 
Όπως λέει η Γραφή, η πίστη μετακινεί βουνά. Αλλά και χρήματα, επίσης.

* Οι εκτιμήσεις για την καθαρή περιουσία βασίστηκαν σε αριθμούς του Υπουργείου Δημόσιας Τάξης της Βραζιλίας και την Ομοσπονδιακή Αστυνομία (για όσους έχουν ερευνηθεί από αυτά τα όργανα), όπως αναφέρεται από τα ΜΜΕ της Βραζιλίας, καθώς και σε εκτιμήσεις για την αξία των ιδιωτικών μετοχών κάθε πάστορα που εμφανίστηκε σε μεγάλες εκδόσεις, συμπεριλαμβανομένων των περιοδικών Veja, Exame, IstoÉ, IstoÉ Dinheiro και εφημερίδες Folha de S. Paulo, O Globo και Estado de O S. Paulo.



=================


12.7.14

Πώς μιλάει η εκκλησία σου για τα χρήματα;

Πώς μιλάει η εκκλησία σου 
για τα χρήματα;
.
.
Πόσο καλύτερα θα ήταν αν οι ποιμένες, αντί να μιλούν για το μισθό τους και να κάνουν ατέλειωτους εράνους, δίδασκαν στους ανθρώπους τον ΣΩΣΤΟ τρόπο με τον οποίο πρέπει να διαχειρίζονται τα χρήματά τους. 
Ο Απόστολος Παύλος έγραψε στον βοηθό του Τιμόθεο στην Έφεσο: 
«Ταύτα δίδασκε και νουθέτει. ... Μέγας δε πλουτισμός είναι η ευσέβεια μετά αυταρκείας ...  Όσοι δε θέλουσι να πλουτώσι πίπτουσιν εις πειρασμόν και παγίδα και εις επιθυμίας πολλάς ανοήτους και βλαβεράς, αίτινες βυθίζουσι τους ανθρώπους εις όλεθρον και απώλειαν … Διότι ρίζα πάντων των κακών είναι η φιλαργυρία, την οποίαν τινές ορεγόμενοι απεπλανήθησαν από της πίστεως και διεπέρασαν εαυτούς με οδύνας πολλάς … Εις τους πλουσίους του κόσμου τούτου παράγγελλε να μη υψηλοφρονώσι, μηδέ να ελπίζωσιν επί την αδηλότητα του πλούτου, αλλ' επί τον Θεόν τον ζώντα, όστις δίδει εις ημάς πλουσίως πάντα εις απόλαυσιν, να αγαθοεργώσι, να πλουτώσιν εις έργα καλά, να ήναι ευμετάδοτοι, κοινωνικοί, θησαυρίζοντες εις εαυτούς θεμέλιον καλόν εις το μέλλον, διά να απολαύσωσι την αιώνιον ζωήν» (1 Τιμ. 6:2-19). Με άλλα λόγια, η καλή διδασκαλία απαιτεί να αντιμετωπιστεί και το θέμα των χρημάτων.  
Να μερικοί λόγοι για τους οποίους η εκκλησία δεν πρέπει να διστάζει να μιλήσει για τα οικονομικά... 
1. Τα χρήματα είναι δώρο του Θεού για κάποιο λόγο, όχι απλώς για να κερδίζονται και να σπαταλώνται για την ευχαρίστηση μας και μόνο.  
2. Το πώς χρησιμοποιούμε τα χρήματα είναι θέμα λατρείας – δείχνει ποιες είναι οι αξίες μας και ποια πράγματα είναι σημαντικά για εμάς.  
3. Είναι προφανές ότι οι άνθρωποι χρειάζονται βοήθεια σε αυτόν τον τομέα επειδή συχνά δενόμαστε και υποφέρουμε λόγω κακής διαχείρισης.  
4. Η γενναιοδωρία αποτελεί θεμελιώδη αξία της χριστιανικής ζωής, που πρέπει να εκδηλώνεται τόσο από την εκκλησία ως σύνολο όσο και από τους πιστούς ως άτομα.  
5. Τα χρήματα χρειάζονται για να εξυπηρετούν τις ανάγκες των ανθρώπων και κάθε δίκαιη υπόθεση, και όχι για να βάζουν τον άνθρωπο κάτω από την τυραννία του χρήματος.  
6. Τα χρήματα βοηθούν στην εξάπλωση του Ευαγγελίου, που πρέπει να θεωρείται ως κύρια αποστολή και ενδιαφέρον των ανθρώπων του Θεού.
=================


27.6.14

Αποστολικό πρότυπο...

Αποστολικό πρότυπο...

.
.
Αποστολικό πρότυπο Περιγράφει ο απόστολος Παύλος πολύ παραστατικά τη μαρτυρική ζωή των αγίων Αποστόλων: «Άχρι της άρτι ώρας και πεινώμεν και διψώμεν και γυμνητεύομεν και κολαφιζόμεθα και αστατούμεν και κοπιώμεν εργαζόμενοι ταις ιδίαις χερσί» (Α' Κορ. δ' 11-12). Η ζωή τους ήταν χριστομίμητη. Όπως έζησε ο Χριστός, έτσι και αυτοί. Όπως στερήθηκε εκούσια ο Χριστός και τα πλέον στοιχειώδη, έτσι και αυτοί. Όπως έπαθε ο Χριστός, έτσι και οι Απόστολοι. 
•    «Και πεινώμεν». Ακόμα και το ψωμί στερούνταν οι Απόστολοι. Δεν ήσαν όπως όσοι καπηλεύονται (Β' Κορ. β' 17) το λόγο του Θεού. Ζούσαν την εσχάτη πενία, ακολουθώντας Εκείνον, «όστις επτώχευσεν, ίνα ημείς τη εκείνου πτωχεία πλουτίσωμεν» (Β' Κορ. η' 9). Το αρχοντόπουλο της Ταρσού, ο Παύλος, πεινούσε, διότι δεν ήθελε να δώσει αφορμή να μεμφθούν το ευαγγέλιο. Πεινούσε αυτός, που χόρτασε τόσους με τον Άρτο της Ζωής, τον Ιησού Χριστό, τον Τροφέα της κτίσεως. 
•    «Και διψώμεν». Δρόσισαν τόσες ψυχές, που καίγονταν από τη φλόγα της αμαρτίας. Αλλ' οι ίδιοι έφταναν στο σημείο να διψάνε σωματικά, χωρίς ένα ποτήρι «ψυχρού ύδατος». 
•    «Και γυμνητεύομεν». Βάδιζαν σε αντίξοες συνθήκες. Οδοιπόροι της αγάπης, αλλά και των στερήσεων. Ας μετρηθούμε οι χριστιανοί της εποχής μας, που δεν ξέρουμε τι έχουμε. Μπορούμε να φανταστούμε τους Αποστόλους ντυμένους με χρυσοΰφαντες αρχιερατικές στολές; 
•  «Και κολαφιζόμεθα». Ο Διδάσκαλος δέχτηκε μάστιγες και κολαφισμούς (Ματθ. κστ' 27. Μάρκ. ιδ' 65). Πώς θα μπορούσαν οι γνήσιοι μαθητές Του να έχουν καλύτερη μεταχείριση; 
•     «Και αστατούμεν». Ακολουθώντας το παράδειγμα του ακτήμονος Ιησού, και οι Απόστολοι δεν είχαν «πού την κεφαλήν κλίνη» (Ματθ. η' 20). Το «αστατούμεν» δεν αναφέρεται μόνο στην ακτημοσύνη των αποστόλων, αλλά και στους αδιάκοπους διωγμούς. Οι άγιοι ζουν «τόπον εκ τύπου συνεχώς διαμείβοντες και πλανώμενοι εν σπηλαίοις και όρεσι» (απολυτίκιο οσίων). Οι Απόστολοι ήξεραν, ότι εδώ είναι «οδίται» και «σκηνίται»· εκεί, στη βασιλεία των ουρανών, θα είναι «πολίται». 
•     «Και κοπιώμεν εργαζόμενοι ταις ιδίαις χερσίν». Ο Παύλος εργαζόταν με τα χέρια του, ως σκηνοποιός. Είχε το δικαίωμα να τρέφεται από την εκκλησία, από την οικογένεια των πιστών (Α' Κορ. θ' 4,7). Δεν έκανε όμως χρήση του δικαιώματος του. Και αυτό, για να μην επιβαρύνει κανένα, για να μην εισπράξει από το έργο του ευαγγελίου ούτε οβολό, για να προσφέρει «αδάπανον το ευαγγέλιον» (Α' Κορ. θ' 18). Έδειχνε τα εργατικά του χέρια και έλεγε: «Ταις χρείαις μου και τοις ούσι μετ' εμού υπηρέτησαν αι χείρες αύται» (Πράξ. κ' 34). Απόστολοι! Αιώνιο υπόδειγμα ανιδιοτελείας, αλλά συγχρόνως και έλεγχος όλων εκείνων, που πλουτίζουν από τη «θρησκεία» του Χρίστου.
=================