24.4.14

Το Πατριαρχείο περί της κ. Βασούλας Ρύντεν...

Το Πατριαρχείο περί της κ. Βασούλας Ρύντεν...
.
.
Επειδή διαπίστωσα ότι η ιστοσελίδα και η διδασκαλία της κ. Βασούλας Ρύντεν όχι μόνο προβάλλεται πολλαπλώς εις το ΦΒ και το διαδίκτυο, αλλά και αρκετοί γίνονται φίλοι εν αγνοία τους, θεώρησα υποχρέωση να ενημερώσω τους φίλους μου αναδημοσιεύοντας το παρακάτω Ανακοινωθέν του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Βεβαίως τίποτε από τα στοιχεία αυτά δεν παρουσιάζονται στη επίσημη ιστοσελίδα της, αλλά μόνο κάποιες παλαιότερες ειδήσεις που παραπλανούν. 
Η συνέχεια είναι δική σας υπόθεση…

============
ΜΟΝΟΤΟΝΙΚΟΝ


Ανακοινωθέν
περί της Βασιλικής Παρασκευής Πεντάκη - Ρύντεν (Βασούλας).
(16.03.2011).

Η Ορθόδοξος Εκκλησία, ακολουθούσα απαρεγκλίτως το λαμπρόν υπόδειγμα και την διδαχήν των Αγίων Αποστόλων, την διδασκαλίαν των εχόντων την εξ αυτών Διαδοχήν Πατέρων της Εκκλησίας και τας θεοπνεύστους Αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων, διαφυλάττει ως πολύτιμον μαργαρίτην την πίστιν της Μιάς, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας, την οποίαν βιώνει το χριστεπώνυμον πλήρωμα αυτής διά μέσου της συμμετοχής εις την μυστηριακήν και την καθόλου πνευματικήν ζωήν τού θεοϊδρύτου εκκλησιαστικού σώματος. Ούτως, η οιαδήποτε τάσις αυτοσχεδιασμού και κίνησις, προσωπική ή συλλογική, περιφρονήσεως ή αθετήσεως των δογμάτων της πίστεως των Ορθοδόξων χριστιανών και της εν Χριστώ ζωής εντός της Εκκλησίας ως μόνης οδού διά την σωτηρίαν των ψυχών ημών, πολλώ δε μάλλον της αυτοανακηρύξεως προσώπων ως «δήθεν χαρισματικών», απεδοκιμάσθη πάντοτε ως απαράδεκτος καινοτομία.

Υπό το πνεύμα τούτο, και διά την οφειλετικήν προστασίαν τού μεν ευσεβούς ορθοδόξου πληρώματος εξ επικινδύνων πνευματικών συγχύσεων, των δε μη γνωριζόντων καλώς τα πράγματα εκ τού ελλοχεύοντος κινδύνου της πλάνης, αποδοκιμάζονται υπό της Μητρός Εκκλησίας αι υπό της Βασιλικής Παρασκευής Πεντάκη - Ρύντεν, ευρύτερον γνωστής ως «Βασούλας», και της υπ᾿ αυτής ιδρυθείσης οργανώσεως υπό τον τίτλον «Αληθινή εν Θεώ ζωή» ακρίτως και επιπολαίως εισαγόμεναι διδασκαλίαι περί των δήθεν «απ᾿ ευθείας διαλόγων της μετά τού Ιδρυτού της Εκκλησίας Κυρίου ημών Ιησού Χριστού» και της κατακτήσεως υπ᾿ αυτής τε και των οπαδών της της «αληθινής εν Θεώ ζωής», αι οποίαι παρεκκλίνουν αυθαιρέτως της θεοσδότου διδασκαλίας της Εκκλησίας, αλλά και σκανδαλίζουν το ορθόδοξον φρόνημα των ευλαβών πιστών.

Όθεν, καλούμεν τούς εισηγητάς των απαραδέκτων αυτών καινοτομιών και τούς εμμένοντας εις αυτάς υποστηρικτάς των, οι οποίοι τούτου ένεκα δεν γίνονται δεκτοί εις εκκλησιαστικήν κοινωνίαν, όχι μόνον να μη παρεμβαίνουν εις το ποιμαντικόν έργον των κατά τόπους Ιερών Μητροπόλεων, αλλά και να αποκηρύξουν τας καινοφανείς διδασκαλίας των, ώστε να προληφθούν αι υπό των Ιερών Κανόνων προβλεπόμεναι κυρώσεις. 
Εκφράζομεν, τέλος, την βαθείαν λύπην τού Οικουμενικού Πατριαρχείου εκ της ενεργείας ενίων -ελαχίστων, ευτυχώς- κληρικών της Ορθοδόξου Εκκλησίας να παρευρίσκωνται εις ομιλίας της ειρημένης «Βασούλας» και να παρέχουν εις αυτήν «πιστοποιητικά Ορθοδοξίας».

Εν τοις Πατριαρχείοις, τη 16η Μαρτίου 2011
Εκ της Αρχιγραμματείας της Αγίας και Ιεράς Συνόδου


============
ΠΟΛΥΤΟΝΙΚΟΝ


Ἀνακοινωθέν
περί τῆς Βασιλικῆς Παρασκευῆς Πεντάκη - Ρύντεν(Βασούλας).
(16.03.2011).

Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία, ἀκολουθοῦσα ἀπαρεγκλίτως τό λαμπρόν ὑπόδειγμα καί τήν διδαχήν τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, τήν διδασκαλίαν τῶν ἐχόντων τήν ἐξ αὐτῶν Διαδοχήν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας καί τάς θεοπνεύστους Ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων, διαφυλάττει ὡς πολύτιμον μαργαρίτην τήν πίστιν τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, τήν ὁποίαν βιώνει τό χριστεπώνυμον πλήρωμα αὐτῆς διά μέσου τῆς συμμετοχῆς εἰς τήν μυστηριακήν καί τήν καθόλου πνευματικήν ζωήν τοῦ θεοϊδρύτου ἐκκλησιαστικοῦ σώματος. Οὕτως, ἡ οἱαδήποτε τάσις αὐτοσχεδιασμοῦ καί κίνησις, προσωπική ἤ συλλογική, περιφρονήσεως ἤ ἀθετήσεως τῶν δογμάτων τῆς πίστεως τῶν Ὀρθοδόξων χριστιανῶν καί τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς ἐντός τῆς Ἐκκλησίας ὡς μόνης ὁδοῦ διά τήν σωτηρίαν τῶν ψυχῶν ἡμῶν, πολλῷ δέ μᾶλλον τῆς αὐτοανακηρύξεως προσώπων ὡς «δῆθεν χαρισματικῶν», ἀπεδοκιμάσθη πάντοτε ὡς ἀπαράδεκτος καινοτομία.

Ὑπό τό πνεῦμα τοῦτο, καί διά τήν ὀφειλετικήν προστασίαν τοῦ μέν εὐσεβοῦς ὀρθοδόξου πληρώματος ἐξ ἐπικινδύνων πνευματικῶν συγχύσεων, τῶν δέ μή γνωριζόντων καλῶς τά πράγματα ἐκ τοῦ ἐλλοχεύοντος κινδύνου τῆς πλάνης, ἀποδοκιμάζονται ὑπό τῆς Μητρός Ἐκκλησίας αἱ ὑπό τῆς Βασιλικῆς Παρασκευῆς Πεντάκη - Ρύντεν, εὐρύτερον γνωστῆς ὡς «Βασούλας», καί τῆς ὑπ᾿ αὐτῆς ἱδρυθείσης ὀργανώσεως ὑπό τόν τίτλον «Ἀληθινή ἐν Θεῷ ζωή» ἀκρίτως καί ἐπιπολαίως εἰσαγόμεναι διδασκαλίαι περί τῶν δῆθεν «ἀπ᾿ εὐθείας διαλόγων της μετά τοῦ Ἱδρυτοῦ τῆς Ἐκκλησίας Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ» καί τῆς κατακτήσεως ὑπ᾿ αὐτῆς τε καί τῶν ὀπαδῶν της τῆς «ἀληθινῆς ἐν Θεῷ ζωῆς», αἱ ὁποῖαι παρεκκλίνουν αὐθαιρέτως τῆς θεοσδότου διδασκαλίας τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλά καί σκανδαλίζουν τό ὀρθόδοξον φρόνημα τῶν εὐλαβῶν πιστῶν.

Ὅθεν, καλοῦμεν τούς εἰσηγητάς τῶν ἀπαραδέκτων αὐτῶν καινοτομιῶν καί τούς ἐμμένοντας εἰς αὐτάς ὑποστηρικτάς των, οἱ ὁποῖοι τούτου ἕνεκα δέν γίνονται δεκτοί εἰς ἐκκλησιαστικήν κοινωνίαν, ὄχι μόνον νά μή παρεμβαίνουν εἰς τό ποιμαντικόν ἔργον τῶν κατά τόπους Ἱερῶν Μητροπόλεων, ἀλλά καί νά ἀποκηρύξουν τάς καινοφανεῖς διδασκαλίας των, ὥστε νά προληφθοῦν αἱ ὑπό τῶν Ἱερῶν Κανόνων προβλεπόμεναι κυρώσεις. 
Ἐκφράζομεν, τέλος, τήν βαθεῖαν λύπην τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἐκ τῆς ἐνεργείας ἐνίων -ἐλαχίστων, εὐτυχῶς- κληρικῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας νά παρευρίσκωνται εἰς ὁμιλίας τῆς εἰρημένης «Βασούλας» καί νά παρέχουν εἰς αὐτήν «πιστοποιητικά Ὀρθοδοξίας».

Ἐν τοῖς Πατριαρχείοις, τῇ 16ῃ Μαρτίου 2011
Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου

===========

Το ιστολόγιο    « Ν Ε Α   Κ Α Ι   Π Α Λ Α Ι Α » 

και η σελίδα   « Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »   στο Facebook
     
είναι αδελφές παρουσίες του ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ   « Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »

Υπόψη ότι οι σελίδες αυτές έχουν  ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ   


Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,
λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε στη διεύθυνση:

Σ Η Μ Α Ν Τ Ι Κ Η   Σ Η Μ Ε Ι Ω Σ Η :
Η αναδημοσίευση ύλης από τις σελίδες μας σε άλλα ιστολόγια, έντυπα κ.λπ., είναι απολύτως ελεύθερη εφόσον δεν αλλοιώνεται και αναφέρεται η πηγή της.

Αυτό όμως δεν σημαίνει κατ’ ανάγκη ότι συμφωνούμε ή εγκρίνουμε τις απόψεις των άλλων.


23.4.14

Πάσχα Ελλήνων...

Πάσχα Ελλήνων...
.
.
==========

Το ιστολόγιο    « Ν Ε Α   Κ Α Ι   Π Α Λ Α Ι Α » 

και η σελίδα   « Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »   στο Facebook
     
είναι αδελφές παρουσίες του ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ   « Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »

Υπόψη ότι οι σελίδες αυτές έχουν  ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ   


Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,
λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε στη διεύθυνση:

Σ Η Μ Α Ν Τ Ι Κ Η   Σ Η Μ Ε Ι Ω Σ Η :
Η αναδημοσίευση ύλης από τις σελίδες μας σε άλλα ιστολόγια, έντυπα κ.λπ., είναι απολύτως ελεύθερη εφόσον δεν αλλοιώνεται και αναφέρεται η πηγή της.

Αυτό όμως δεν σημαίνει κατ’ ανάγκη ότι συμφωνούμε ή εγκρίνουμε τις απόψεις των άλλων.


ΓΙΑ ΠΟΙΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΜΙΛΑΜΕ; Ας δούμε, λοιπόν, τις αποδείξεις...

Ας δούμε, λοιπόν, τις αποδείξεις...
ΓΙΑ ΠΟΙΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΜΙΛΑΜΕ;
.
.
ΠΟΙΟΣ ΟΦΕΙΛΕΙ ΝΑ ΔΩΣΕΙ ΤΙΣ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ;
--------------------------------------------------
Ένα βίντεο που κυκλοφορεί πολύ τώρα τελευταία στο ΦΒ, υποτίθεται ότι παρουσιάζει το ΔΗΘΕΝ "ΘΑΥΜΑ θεραπείας" ενός ανάπηρου αγοριού.

Σε σχόλιό μου σε κάποια συζήτηση, φίλος από τη Ζάκυνθο, ζήτησε από εμένα να αποδείξω ότι η "θεραπεία" δεν είναι αληθινή, όπως ισχυρίζομαι...

Αν και τις αποδείξεις οφείλει να τις δίνει εκείνος που διαφημίζει ότι ΥΠΑΡΧΕΙ ΘΑΥΜΑ, δέχτηκα την πρόκληση και έκανα σχολιασμό του εν λόγω βίντεο αποδεικνύοντας ότι ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟ "ΘΑΥΜΑ" είναι ένα απλό ΠΑΙΧΝΙΔΙ σε βάρος του πόνου δυστυχισμένων ανθρώπων...
Ο καθένας μπορεί να δει εδώ το βίντεο με τα σχόλιά μου, και να βγάλει τα δικά του συμπεράσματα.
===========

Το ιστολόγιο    « Ν Ε Α   Κ Α Ι   Π Α Λ Α Ι Α » 

και η σελίδα   « Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »   στο Facebook
     
είναι αδελφές παρουσίες του ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ   « Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »

Υπόψη ότι οι σελίδες αυτές έχουν  ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ   


Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,
λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε στη διεύθυνση:

Σ Η Μ Α Ν Τ Ι Κ Η   Σ Η Μ Ε Ι Ω Σ Η :
Η αναδημοσίευση ύλης από τις σελίδες μας σε άλλα ιστολόγια, έντυπα κ.λπ., είναι απολύτως ελεύθερη εφόσον δεν αλλοιώνεται και αναφέρεται η πηγή της.

Αυτό όμως δεν σημαίνει κατ’ ανάγκη ότι συμφωνούμε ή εγκρίνουμε τις απόψεις των άλλων.


22.4.14

Ας προσέχουμε τι λέμε...

Ας προσέχουμε τι λέμε...
.
.


Τρία πράγματα που οι Χριστιανοί πρέπει να σταματήσουμε να λέμε [*]

Ο λόγος που οι άνθρωποι συχνά μένουν μακριά από τον Χριστιανισμό δεν είναι επειδή δεν ξέρουν καθόλου χριστιανούς.
Πιο συχνά συμβαίνει επειδή γνωρίζουν αρκετούς χριστιανούς.
Οι πράξεις και τα λόγια μας ως πιστοί του Ιησού έχουν δύναμη να προσελκύσουν ανθρώπους στον Χριστιανισμό ή να τους απωθήσουν.
Ο αριθμός των ανθρώπων που ποτέ δεν πηγαίνουν στην εκκλησία, ή αλλιώς δεν ακολουθούν τον Ιησού, συνεχίζει να αυξάνεται. Και η σκέψη τους αλλάζει συνεχώς.
Τι μπορούμε να κάνουμε γι' αυτό; 

Λοιπόν, εκτός από του να δείχνουμε ταπεινότητα, επιείκεια, αλήθεια, αγάπη, και τόσα άλλα πράγματα που περιγράφουν τους πρώτους πιστούς του Χριστού, εμείς οι Χριστιανοί μπορούν να προσέχουμε τα λόγια μας.
Αυτό το κείμενο εμπνεύστηκε από ένα μεγάλο άρθρο του Scott Dannemiller που πρόσφατα παρουσιάστηκε στην Huffington Post, όπου ο Dannemiller παρότρυνε τους Χριστιανούς να σταματήσουν να λένε «Αισθάνομαι ευλογημένος" κάθε φορά που κάτι καλό συμβαίνει στο δρόμο τους, και έδωσε σημαντικά επιχειρήματα γι’ αυτό.
Πιστεύω ότι υπάρχουν τρία άλλα πράγματα που οι Χριστιανοί θα πρέπει να σταματήσουν πραγματικά να λένε.


1. Η Προσευχή λειτουργεί.

Θα πρέπει πραγματικά να σταματήσουν να λένε ότι η προσευχή λειτουργεί;
Λοιπόν, ναι και όχι.
Οι περισσότεροι άνθρωποι που αυτές τις μέρες λένε ότι η προσευχή λειτουργεί, στην ουσία εννοούν ότι ο Θεός έκανε εκείνο που ήθελα να κάνει. Λες και η προσευχή είναι ένα κουμπί που όταν το πατήσεις απελευθερώνει ακριβώς αυτό που θέλεις, όπως ένα μηχάνημα αυτόματης πώλησης.
Η προσευχή δεν είναι ένα κουμπί που πατάμε. Είναι μια σχέση που πρέπει να διατηρούμε.
Η προσευχή «λειτουργεί», αλλά λειτουργεί πολύ διαφορετικά από ό,τι θα θέλαμε. 
Πραγματικά θα μπορούσαμε να πούμε ότι έχει αποτελέσματα:
= Όταν δεν μπορούμε να δείξουμε κάποιο άμεσο αποτέλεσμα της προσευχής μας.
= Όταν συμβαίνει το αντίθετο από αυτό που προσευχηθήκαμε.
= Σε στιγμές που αισθανόμαστε πολύ μακριά από τον Θεό.
= Όταν κτυπάμε την πόρτα του Ουρανού επί χρόνια, και δεν βλέπουμε να συμβαίνει τίποτε.
Υπάρχουν δεκάδες ανθρώποι μέσα και έξω από την εκκλησία, που το πνεύμα τους συνθλίβεται επειδή προσευχήθηκαν (και μάλιστα θερμά) αλλά:
= Δεν τους πήραν στη δουλειά.
= Η μητέρα τους πέθανε από καρκίνο.
= Το παιδί τους γεννήθηκε νεκρό.
= Είχαν αυτοκινητιστικό δυστύχημα που άφησε μόνιμη αναπηρία.
Η προσευχή δεν «λειτουργεί» μόνο όταν παίρνω αυτό που θέλω.
Η παρέλαση των αγίων μέσα στους αιώνες θα έμεναν έκπληκτοι βλέποντας τον τρόπο που εμείς περιορίζουμε τον Θεό σε μια αντίληψη ΚΑΝΕΙ-ΑΥΤΟ-ΠΟΥ-ΘΕΛΩ-ΝΑ-ΚΑΝΕΙ-ΤΟΤΕ-ΠΟΥ-ΘΕΛΩ-ΝΑ-ΤΟ-ΚΑΝΕΙ. Ο Θεός δεν είναι ένα κουτάβι που μαθαίνει να κάνει κόλπα ή ένας μάγειρας στην κουζίνα, που ετοιμάζει το φαγητό έτσι που να ταιριάζει σε κάθε ιδιοτροπία μας. Ο Θεός είναι Κυρίαρχος.
Όπως λέει ο Richard Foster: «Για εκείνους τους πρωτοπόρους στα όρια της πίστης, η προσευχή δεν ήταν μια ασήμαντη συνήθεια στο περιθώριο της ζωής τους. Ήταν η ίδια η ζωή τους. Ήταν το πιο σοβαρό έργο στα πιο παραγωγικά χρόνια της ζωής τους. Προσευχή – τίποτε άλλο δεν μας φέρνει κοντά στην καρδιά του Θεού».
Συμβαίνουν πράγματα υπερφυσικά όταν προσευχόμαστε; Λοιπόν, ναι, συμβαίνουν. Αλλά συχνά με τρόπους που δεν μπορούμε να κατανοήσουμε ούτε και να περιγράψουμε.
Νομίζω ότι οι Χριστιανοί μπορούν να παρηγορηθούν από το γεγονός πως όταν προσεύχονται, συχνά δεν ξέρουν για ποιο πράγμα να προσευχηθούν αλλά ούτε και πώς να προσευχηθούν. Αλλά οι Γραφές λένε ότι το Άγιο Πνεύμα μεταφράζει την προσευχή μας σε κάτι καλύτερο από εκείνο που εμείς θα μπορούσαμε να εκφράσουμε την κάθε στιγμή.
Γι’ αυτό, λοιπόν, ανοίξτε την καρδιά σας στον Θεό. Προσευχηθείτε για πράγματα που η Γραφή λέει ότι αρέσουν στον Θεό.
Όταν κάτι γίνει όπως το θέλετε εσείς, τότε να είστε ευγνώμονες και να το προσφέρετε ξανά στον Θεό που σας το έδωσε.
Και όταν τα πράγματα δεν έρθουν όπως τα φανταστήκατε, καταλάβετε ότι και πάλι ο Θεός έχει τον έλεγχο και σας αγαπάει πολύ.
Το γεγονός ότι ο Θεός μπορεί να μένει σιωπηλός, δεν σημαίνει ότι ο Θεός είναι απών.


2. Θεός μου είπε να...

Συχνά, ακούτε ανθρώπους (και ιδιαίτερα ποιμένες) να μιλάνε αρχίζοντας με τη φράση: «Ο Θεός μου είπε να...»
Όσο περισσότερο ακολουθώ τον Ιησού, τόσο πιο διστακτικός είμαι να πω ότι «ο Θεός μου είπε να κάνω ή να πω κάτι». Αυτό οφείλεται στην παρατήρησή μου ότι, συνήθως, η φράση αυτή χρησιμοποιείται μάλλον καταχρηστικά και ανεύθυνα. Στην πραγματικότητα, έχω παρατηρήσει πως όσο πιο εξωφρενική είναι η απαίτηση, τόσο πιθανότερο είναι κάποιος να πει, «Ο Θεός μού είπε να...»
Όταν ακούω κάποιον να λέει ότι «ο Θεός τού είπε να κάνει κάτι», νιώθω σαν να θέλω να του πω:
«Ο Θεός σού είπε να το κάνεις αυτό; Αλήθεια; Σου μίλησε απευθείας ο ίδιος ο Θεός και σού είπε να χτίσεις ειδικά αυτό το κτίριο για το οποίο δεν είχες καθόλου χρήματα; Ή σου είπε να φύγεις από αυτή την εκκλησία που δεν ταίριαζε με τα γούστα σου και δεν ήταν πρόθυμη να κάνει τις προσαρμογές που απαιτούσες; Ή σου είπε να χρεωθείς για να αγοράσεις ένα σπίτι που δεν μπορείς να πληρώσεις με το μισθό σου; Αλίμονο!
Και πώς είσαι σίγουρος ότι δεν έφταιγε η πίτσα που έφαγες αργά το βράδυ; Ότι δεν ήταν η φωνή του κεφαλιού σου, που συχνά σού λέει να κάνεις πράγματα που απλά ΕΣΥ νομίζεις ότι πρέπει να κάνεις;»
Πιστεύω ότι υπάρχουν φορές που και σήμερα ο Θεός μιλάει στους ανθρώπους. Αλλά ας είμαστε ρεαλιστές. Αυτό που με ώθησε να κάνω αυτό το σχόλιο είναι επειδή έχω ακούσει να χρησιμοποιείται για να περιγράψει μια απόφαση που ολοφάνερα:
= Γεννήθηκε από εγωιστικά κίνητρα. (Έλα τώρα, παραδέξου το... προσπαθείς να δικαιολογήσεις τις παρορμήσεις σου).
= Είναι αντίθετη με την Αγία Γραφή. (Οι Γραφές δείχνουν αρκετά καθαρά ότι αυτό που κάνεις είναι αμαρτία... ή τουλάχιστον δεν είναι σοφό).
= Σχεδιάστηκε για να κλείσει μια συζήτηση. (Νομίζεις πως αν πεις «Ο Θεός μου είπε να το κάνω" θα κερδίσεις στη συζήτηση).
Δεν λέω ότι ποτέ ο Θεός δεν μας λέει κάτι ευθέως, αλλά εννοώ ότι αυτό συμβαίνει πολύ πιο σπάνια από ό,τι υποστηρίζουν οι περισσότεροι.
Τι θα ήταν καλύτερο, λοιπόν;
Πιο καλά πες, «Με βάση όσα γνωρίζω από την Αγία Γραφή, πιστεύω ότι αυτό είναι το πιο καλό / πιο ταιριαχτό / πιο σοφό που πρέπει να κάνω".
Αυτό είναι λογικό. Και τότε μπορείς να έχεις μια λογική συζήτηση.
Μην προβάλλετε την κάρτα του Θεού για να δικαιολογήσετε κάτι για το οποίο οι άλλοι, Χριστιανοί και μη, μπορεί να έχουν σοβαρές ενστάσεις.
Αν πάλι θέλετε να κλείσετε μια συζήτηση, να είστε ειλικρινής. Πέστε απλά: Εγώ ήθελα να το κάνω, και γι’ αυτό το έκανα. Αυτό είναι.
Αν είσαι πραγματικά ειλικρινής, ίσως ακόμη και να καταλάβεις ότι είχες πάρει μια ακραία ή «τρελή» απόφαση.


3. Αισθάνθηκα δυνατά την παρουσία του Θεού.

Το έχετε ακούσει πολλές φορές. Ζούμε σε μια συναισθηματική εποχή και έχουμε φτάσει σε ένα σημείο όπου πολλοί από εμάς αισθάνονται σαν να έχουν γίνει ειδικοί για να λένε πότε ο Θεός είναι παρών και πότε δεν είναι.
Ας το αναλύσουμε.
Η αλήθεια είναι, πως έχουμε την τάση να αισθανόμαστε την παρουσία του Θεού περισσότερο:
= Όταν ψάλλουν τον αγαπημένο μας ύμνο.
= Όταν ψάλλουν πέντε από τους αγαπημένους μας ύμνους στη σειρά.
= Όταν η εκκλησία είναι γεμάτη με κόσμο.
= Όταν η απόφαση ταιριάζει με τις επιθυμίες μας.
= Όταν νιώσουμε ευχάριστα την ώρα της περισυλλογής μας.
Είναι ο Θεός παρών μόνο όταν το νιώθεις εσύ;
Ή, μήπως ακόμα καλύτερα, η παρουσία του Θεού είναι συνώνυμη με την ικανότητά μας να την εντοπίσουμε;
Λοιπόν, φυσικά όχι.
Γιατί λοιπόν επιμένουμε να μιλάμε σαν αυτά να συμβαίνουν;
Πουθενά ο Θεός δεν υποσχέθηκε ότι το Άγιο Πνεύμα είναι ένα αίσθημα ή συναίσθημα.
Ο Ιησούς εξήγησε ότι το Πνεύμα του Θεού κινείται ελεύθερα (όπου θέλει πνέει), είναι μεγαλύτερο από όλα τα συναισθήματά μας και δεν περιμένει από εμάς να πούμε πότε υπάρχει και πότε όχι.
Υπήρξαν στιγμές που πιστεύω ότι έζησα ολοφάνερα την παρουσία του Θεού.
Αλλά ο Θεός είναι εξίσου παρών:
= Στις χειρότερες μέρες μας, όπως και στις καλύτερες μέρες μας.
= Όταν αισθανόμαστε άβολα, όπως και όταν είμαστε άνετα.
= Όταν είμαστε πληγωμένοι, όπως και όταν είμαστε θεραπευμένοι.
Και μερικές φορές... –ίσως τις λιγότερες–, όταν η εκκλησία είναι γεμάτη, και η υμνωδία είναι πολύ καλή.
Πρέπει να μάθουμε να εμπιστευόμαστε στην παρουσία του Θεού, ιδίως εκείνες τις στιγμές που νομίζουμε ότι είναι απούσα.

Τι θα συμβεί αν; 

= Τι θα μπορούσε να συμβεί αν οι Χριστιανοί άρχιζαν να έχουν πιο βαθυστόχαστες συζητήσεις και ήταν λιγότερο επηρεασμένοι από τον καταναλωτισμό;
= Τι θα μπορούσε να συμβεί αν η σχέση μας με τον Χριστό ήταν θεμελιωμένη περισσότερο στον χαρακτήρα του Θεού και λιγότερο στις συνεχώς μεταβαλλόμενες συνθήκες που μας περιβάλλουν;
Νομίζω πως οι συζητήσεις μας μέσα και έξω από την εκκλησία θα γίνονταν πολύ πιο υγιείς.
Εσείς τι νομίζετε;

[*Κείμενο βασισμένο σε σκέψεις του Carey Nieuwhof]
 
=============

Το ιστολόγιο    « Ν Ε Α   Κ Α Ι   Π Α Λ Α Ι Α » 

και η σελίδα   « Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »   στο Facebook
     
είναι αδελφές παρουσίες του ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ   « Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »

Υπόψη ότι οι σελίδες αυτές έχουν  ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ   


Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,
λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε στη διεύθυνση:

Σ Η Μ Α Ν Τ Ι Κ Η   Σ Η Μ Ε Ι Ω Σ Η :
Η αναδημοσίευση ύλης από τις σελίδες μας σε άλλα ιστολόγια, έντυπα κ.λπ., είναι απολύτως ελεύθερη εφόσον δεν αλλοιώνεται και αναφέρεται η πηγή της.

Αυτό όμως δεν σημαίνει κατ’ ανάγκη ότι συμφωνούμε ή εγκρίνουμε τις απόψεις των άλλων.


Μια προσευχή αλλιώτικη...

Μια προσευχή αλλιώτικη...
.
.
_Όλοι γνωρίζουμε το "Πάτερ ημών", όπου ζητάμε «τον άρτον ημών τον επιούσιον»... 
_Αυτή όμως η προσευχή που μας έρχεται από τη Λατινική Αμερική, μοιάζει να ανατρέπει κάπως τα πράγματα... 
_Όμως στην ουσία δεν ανατρέπει τις αρχές του Θεού... 
_Ανατρέπει τη δική μας βόλεψη, καθώς συνήθως υπάρχουμε μόνο για το τομάρι μας... 
===========

Το ιστολόγιο    « Ν Ε Α   Κ Α Ι   Π Α Λ Α Ι Α » 

και η σελίδα   « Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »   στο Facebook
     
είναι αδελφές παρουσίες του ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ   « Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »

Υπόψη ότι οι σελίδες αυτές έχουν  ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ   


Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,
λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε στη διεύθυνση:

Σ Η Μ Α Ν Τ Ι Κ Η   Σ Η Μ Ε Ι Ω Σ Η :
Η αναδημοσίευση ύλης από τις σελίδες μας σε άλλα ιστολόγια, έντυπα κ.λπ., είναι απολύτως ελεύθερη εφόσον δεν αλλοιώνεται και αναφέρεται η πηγή της.

Αυτό όμως δεν σημαίνει κατ’ ανάγκη ότι συμφωνούμε ή εγκρίνουμε τις απόψεις των άλλων.


21.4.14

Αυτοκριτική...

Αυτοκριτική...
.
.


Πάσχα και υποκρισία του Νεοέλληνα

-----------------------------------------------
Νεοέλληνας. Αυτός ο απίστευτα υποκριτής άνθρωπος σε όλες τις πτυχές της ζωής του. Από που να πρωτοξεκινήσεις; Από το γεγονός ότι θα είναι περήφανος για τους αρχαίους Έλληνες (τους αναφέρει και μάλιστα ως προγόνους του) αλλά δε θα έχει διαβάσει ούτε ένα βιβλίο για την αρχαιότητα, θα ακούει Πάολα και Παντελίδη και θα διαβάζει Χρυσηίδα Δημουλίδου; Από το γεγονός ότι κάθε φορά που βλέπει ένα άτομο με αναπηρία συγκινείται, αλλά παρόλα αυτά δεν έχει πρόβλημα να παρκάρει σε θέση Α.με.Α ή πάνω σε διάβαση αν είναι να φτάσει πιο γρήγορα στο ραντεβού του; Για να μη πούμε για το γεγονός ότι μπορεί να σε πρήζουν με τις ώρες για τα πολιτισμένα κράτη της Δυτικής Ευρώπης όπου δεν καπνίζει κανείς σε κλειστό χώρο, ότι δε θα δεις σκουπιδάκι κάτω στο δρόμο κλπ., ωστόσο, όταν πρόκειται για το Ελλαδιστάν, μια χαρά θα καπνίσει σε κλειστό χώρο, παραβλέποντας τη νομοθεσία, όπως επίσης μια χαρά θα πετάξει το σκουπίδι του στο δρόμο άσχετα αν υπάρχει κάδος κάθε 50 μέτρα κλπ. Αυτοί είμαστε σαν Νεοέλληνες ( δε μιλάω φυσικά για όλους τους πολίτες του ελληνικού κράτους, γιατί υπάρχουν και άνθρωποι που δεν είναι υποκριτές και δεν ανήκουν στην κατηγορία των Νεοελλήνων).

Και φυσικά ο Νεοέλληνας δε θα μπορούσε να μην είναι υποκριτής και με τη θρησκεία την οποία υποστηρίζει. Η οποία είναι φυσικά η χριστιανική ορθοδοξία. Παρόλο που υπάρχουν πολλοί παράγοντες που επηρεάζουν τη διαμόρφωση μιας θρησκευτικής ταυτότητας (οικογένεια, σχολείο, παρέες, κλπ.), ο Νεοέλληνας δε θα ψαχτεί ποτέ ουσιαστικά με τη θρησκεία του. Θα υποστηρίζει κάτι για όλη του τη ζωή επειδή έτσι μεγάλωσε. Δεν έχει διαβάσει ποτέ τη Βίβλο αλλά μπορεί και την υπερασπίζεται με σθένος. Όταν του αναφέρεις κάποιο απόσπασμα από τα "ιερά του βιβλία" θα σου απαντήσει ότι βλασφημάς. Πιστεύει ακράδαντα στο "Πίστευε και μη ερεύνα" και είναι απολύτως λογικό γιατί η έρευνα μπορεί να ταρακουνήσει την πίστη του, και ποιος έχει καιρό για εσωτερικές αναζητήσεις.
Ωστόσο, εγώ θέλω να σταθώ σε συγκεκριμένα περιστατικά για τα οποία είμαι σίγουρος ότι η πλειοψηφία όσων διαβάσει αυτό το άρθρο θα έχει υπάρξει μάρτυράς τους. Πρόκειται φυσικά για την υποκρισία του Νεοέλληνα κατά τη διάρκεια του Πάσχα και πιο συγκεκριμένα, από το βράδυ της Μεγάλης Πέμπτης ως την Κυριακή του Πάσχα. Πριν ξεκινήσουμε, να αναφερθούμε φυσικά και στο γεγονός ότι ο Νεοέλληνας δε μπαίνει σε εκκλησία για κανένα λόγο τις υπόλοιπες μέρες του χρόνου, παρά μόνο στις μεγάλες θρησκευτικές εορτές (Χριστούγεννα, Πάσχα, Δεκαπενταύγουστος, άντε και στην ονομαστική του εορτή), ενώ επίσης δε νηστεύει ποτέ, παρά μόνο τη μεγάλη εβδομάδα (και αυτή συνήθως κουτσουρεμένη). Ξεκινώντας τώρα από το βράδυ της Μεγάλης Πέμπτης, ο Νεοέλληνας θα πάρει σβάρνα τις εκκλησίες και θα περνάει κάτω από τον επιτάφιο. Αυτό βέβαια το κάνουν οι πιο πωρωμένοι, οι υπόλοιποι δε δίνουν τόση σημασία στη Μεγάλη Πέμπτη, γιατί το χριστιανόμετρό τους θα πιάσει ταβάνι τις υπόλοιπες μέρες.

Μεγάλη Παρασκευή και ο Νεοέλληνας χριστιανός εκστασιάζεται. Δεν τρώει κρέας όλη τη μέρα(!!!) και το βράδυ πηγαίνει στην περιφορά του επιταφίου. Προσωπικά, θεωρώ ότι στην περιφορά του επιταφίου αντικατοπτρίζεται ο χαρακτήρας του Νεοέλληνα. Κανένας δε νοιάζεται για το ίδιο το θρησκευτικό γεγονός που λαμβάνει χώρα, αλλά όλοι πηγαίνουν στην περιφορά. Γιατί; Μα φυσικά για να κουτσομπολέψουν τους πάντες και τα πάντα. Θυμάμαι ότι τα παλιά χρόνια που πήγαινα στην περιφορά, μάθαινα τα πάντα για τους πάντες. Ποιος χώρισε με ποια, ποια κεράτωσε ποιον αλλά και με ποιον, ποιος θα κατέβει στις εκλογές, ο ίδιος ο υποψήφιος ο οποίος θα πλάσαρε τον εαυτό του ως ο καλός οικογενειάρχης και χριστιανός, βουλευτές οι οποίοι όλη τη χρονιά δεν πατούσαν στην πόλη αλλά ερχόντουσαν στη περιφορά και πάει λέγοντας. Ο Νεοέλληνας φοράει τα καλά του, πηγαίνει στην περιφορά και εξαφανίζεται σε χρόνο dt με το που ο επιτάφιος φτάσει στην Εκκλησία και καταλήγει σε κάποιο μπαράκι.

Εκεί, όμως, όπου η υποκρισία τερματίζει, φτάνει δηλαδή στο ανώτατο στάδιο, είναι το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου. Ενώ η λειτουργία ξεκινάει από νωρίς, ο Νεοέλληνας θα πάει στην Εκκλησία γύρω στις 23:45, δηλαδή ένα τέταρτο πριν την Ανάσταση. Θα είναι ντυμένος στην τρίχα, λες και πηγαίνει για καλλιστεία, θα μιλήσει με τον οποιονδήποτε κάνοντας δημόσιες σχέσεις, θα τσουγκρίσει 2 αυγά με τους διπλανούς του αφού πάρει το "άγιο φως" και θα φύγει τρέχοντας σπίτι για να φάει τη μαγειρίτσα του. Συνήθως είναι στο σπίτι του στις 00:10, εκτός αν μένει λίγο πιο μακριά, πάντως ο χρόνος της αποχώρησης από την εκκλησία είναι τα πέντε με εφτά λεπτά. Αφού φάει τη μαγειρίτσα ( και όλα τα άλλα συνοδευτικά ), θα πάει στις μπουζουκλερί και τα κλαμπάκια για να γιορτάσει την "ανάσταση" του "θεανθρώπου" ως τις πρώτες πρωινές ώρες καταναλώνοντας άφθονο αλκοόλ. Την επόμενη, θα σηκωθεί και θα φάει το αρνάκι του, αφού μετά από τόση νηστεία, θέλει και λίγο κρέας.

Και μια προσωπική εμπειρία: Όταν για πρώτη φορά ανακοίνωσα στην οικογένειά μου ότι δε θα πάω στην Ανάσταση, ξέσπασε ολόκληρος καυγάς στο σπίτι. Αντί να κάτσουν να ακούσουν τα επιχειρήματά μου γιατί δεν ήθελα να πάω σε αυτό το πανηγυράκι, καθόντουσαν και μου έλεγαν ότι έπρεπε να πάω στην Εκκλησία για να μη πει τίποτα ο κόσμος, μην πουν δηλαδή ότι δεν είμαστε μια ευτυχισμένη οικογένεια. Το θεαθήναι δηλαδή πάνω απ'όλα. Δεν είμαστε δηλαδή ευτυχισμένη οικογένεια επειδή δε θα πήγαινα 20 λεπτά στην Εκκλησία. Ενώ οι άλλες που πηγαίνουν όλοι μαζί είναι τίγκα στην ευτυχία. Και όπως έγραψε κάποια ή κάποιος στο τουίτερ: "Μεγαλώσαμε με το τι θα πει ο κόσμος και τελικά ο κόσμος δεν είπε τίποτα".
__________________

ΥΓ. 1) Το κείμενο αυτό δε θέλει να προσβάλει κανενός την ατομική πίστη, αλλά σκοπός του είναι να καυτηριάσει την υποκρισία που επικρατεί στην ελληνική κοινωνία. Αν μετά από αυτό το κείμενο έχεις θυμώσει ή νευριάσει, τότε ξαναδιάβασέ το και σκέψου τι από τα παραπάνω δεν ισχύει.
ΥΓ. 2) Ο Νεοέλληνας ............... να μιλάει με τις ώρες για τα πολιτισμένα δυτικά κράτη, αλλά δε θα αναφερθεί σχεδόν ποτέ στα Ανθρώπινα Δικαιώματα, ένα εκ των οποίων είναι και ο σεβασμός στη διαφορετική πίστη ή μη πίστη του άλλου. Και ναι ρε .........., δε γουστάρω να ακούω κάθε μέρα τις καμπάνες, γκεγκε?


______________
ΠΗΓΗ: mikro-megalos.blogspot. gr/ 2014/04/blog-post_18. html

=============


Το ιστολόγιο    « Ν Ε Α   Κ Α Ι   Π Α Λ Α Ι Α » 

και η σελίδα   « Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »   στο Facebook
     
είναι αδελφές παρουσίες του ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ   « Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »

Υπόψη ότι οι σελίδες αυτές έχουν  ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ   


Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,
λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε στη διεύθυνση:

Σ Η Μ Α Ν Τ Ι Κ Η   Σ Η Μ Ε Ι Ω Σ Η :
Η αναδημοσίευση ύλης από τις σελίδες μας σε άλλα ιστολόγια, έντυπα κ.λπ., είναι απολύτως ελεύθερη εφόσον δεν αλλοιώνεται και αναφέρεται η πηγή της.

Αυτό όμως δεν σημαίνει κατ’ ανάγκη ότι συμφωνούμε ή εγκρίνουμε τις απόψεις των άλλων.