Συναγερμός για μολυσμένα κουνούπια

ΠΗΓΗ: http://medicalnews.gr

Σε «ανελέητο» κυνήγι κουνουπιών επιδίδονται οι αρμόδιες υγειονομικές αρχές της χώρας, καθώς το έως πρόσφατα απλώς ενοχλητικό στη συνείδηση… του κόσμου δίπτερο έντομο, ενοχοποιείται πια επισήμως ως σοβαρός κίνδυνος δημόσιας υγείας.

Πέρυσι για πρώτη φορά κουνούπι «έφερε» στη χώρα μας τον ιό του Δυτικού Νείλου, προκαλώντας επιδημία στην Κεντρική Μακεδονία, με σωρεία κρουσμάτων λοίμωξης σε ανθρώπους. Εφέτος έκανε ξανά την εμφάνισή του με εξάπλωση νοτιότερα. Εντοπίστηκαν κρούσματα σε άνθρωπο και άλογα και στην περιοχή της Αττικής.

Το πρώτο εργαστηριακά επιβεβαιωμένο κρούσμα σε άνθρωπο αναφέρθηκε στο Κέντρο Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων (ΚΕΕΛΠΝΟ) στις 26 Ιουλίου, και αφορούσε κάτοικο της Καρδίτσας. Ο αριθμός των περιστατικών λοίμωξης που έχει επιβεβαιωθεί εργαστηριακά ότι οφείλονται στον ιό του Δυτικού Νείλου ήταν επτά. Ένα από αυτά αφορά κάτοικο του Μαραθώνα, γεγονός που επιβεβαιώνει τους φόβους του υπουργείου Υγείας για εξάπλωση του ιού στην επικράτεια.

Πέρυσι είχαν διαγνωσθεί 262 κρούσματα -η συντριπτική πλειονότητα των οποίων στην Κεντρική Μακεδονία και με επίκεντρο τις πεδινές περιοχές των νομών Ημαθίας και Πέλλας- αλλά είχαν σημειωθεί και 35 θάνατοι, όλοι υπερηλίκων με υποκείμενα νοσήματα.

Τα όπλα που διαθέτει η χώρα για την αντιμετώπιση της «επιδημίας» είναι οι ψεκασμοί για τους οποίους είχε επιστήσει την προσοχή το υπουργείο Υγείας στις αρμόδιες αρχές από τον περασμένο Μάρτιο.

Εκτός από τις κεντρικές παρεμβάσεις, σημαντικό ρόλο διαδραματίζει και η τήρηση ορισμένων βασικών οδηγιών προστασίας από τους πολίτες και η οποία φαίνεται ότι σε μεγάλο ποσοστό οδήγησε στη φετινή «καθυστέρηση» εμφάνισης κρούσματος του ιού του Δυτικού Νείλου σε άνθρωπο, παρά το γεγονός ότι τα «μολυσμένα» κουνούπια κυκλοφορούσαν από τον Ιούνιο.

Οι οδηγίες αυτές αφορούν στη χρήση εντομοαπωθητικών στο δέρμα και εντομοκτόνων στον αέρα, την επιλογή μακρυμάνικων ρούχων και παντελονιών, την τοποθέτηση αντικουνουπικών πλεγμάτων, τη χρήση ανεμιστήρων και κλιματιστικών και την απομάκρυνση στάσιμων υδάτων π.χ. στον κήπο.

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΥ ΔΙΑΔΙΔΕΤΕ ΤΟ "ΝΕΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΑ"

Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,  

λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε 

.

Διαθρησκειακή Συνάντηση στη Βουλγαρία

Όπως ενημερώνει το πρακτορείο AMEN.GR

Η προσφορά της Θρησκείας στον άνθρωπο βρέθηκε στο επίκεντρο διαθρησκειακής συνάντησης που διοργανώθηκε την Πέμπτη στην Σόφια της Βουλγαρίας. Η συνάντηση έγινε υπό την αιγίδα και της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Βουλγαρίας.

Ως εκπρόσωπος του Οικουμενικού Πατριάρχη συμμετείχε ο Μητροπολίτης Ξάνθης κ. Παντελεήμων. Την Ιερά Σύνοδο της Ελλάδος εκπροσώπησε ο Μητροπολίτης Διδυμοτείχου κ. Δαμασκηνός. 

Παρέστησαν εκπρόσωποι Ορθοδόξων Εκκλησιών Ρωσίας, Σερβίας, Ρουμανίας και Κύπρου, ο Καρδινάλιος-Αρχιεπίσκοπος της Τοσκάνης ως εκπρόσωπος της Αγίας Έδρας καθώς και μέλη της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας στην Βουλγαρία, ο Αρχιμουφτής της Βουλγαρίας, εκπρόσωπος του Αρχιμουφτή της Τουρκίας, ο Αρχιραβίνος της Βουλγαρίας, ο Ραβίνος του Τελ Αβίβ, εκπρόσωποι της εν Βουλγαρία Αρμενικής Κοινότητας, θεολόγοι και άλλες προσωπικότητες που δραστηριοποιούνται στον χώρο των διαθρησκειακών διαλόγων. Παρέστη και ο Επίτροπος της Ε.Ε. G. Oettinger.

Η διαθρησκειακή συνάντηση είχε ως θέμα, «Η Θρησκεία προς όφελος των ανθρώπων» (Religion for the benefit of People).

Από μόνο του το θέμα ΑΠΟΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΖΕΙ, επειδή επικεντρώνει στη ΘΡΗΣΚΕΙΑ και όχι στον ΥΨΙΣΤΟ ΘΕΟ και τον ΥΙΟ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ.

Καμία θρησκεία δεν ωφέλησε ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ τον άνθρωπο, αλλά τον έκανε ΥΠΟΧΕΙΡΙΟ ΑΛΛΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ.

Μόνον Ο ΧΡΙΣΤΟΣ και Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝΕΙ .

Τα περισσότερα είναι «φύκια για μεταξωτές κορδέλες»…

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΥ ΔΙΑΔΙΔΕΤΕ ΤΟ "ΝΕΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΑ"

Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,  

λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε 

.

Έρευνα - Ντοκουμέντο για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά

Ο αγώνας κατά των κακοδιδασκαλιών

των αιρετικών

•  ΑΓΑΠΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ 
  ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΛΑΘΗ...
  ΔΕΝ ΑΓΑΠΟΥΜΕ ΤΑ ΛΑΘΗ ΤΟΥΣ
  
  

Μας ενημέρωσαν για την ύπαρξη ενός ενδιαφέροντος μπλογκ που αναφέρεται σε ανθρώπους που ελευθερώθηκαν από την πλάνη των Μαρτύρων της Σκοπιάς. Μιλούν από πείρα τους.

Έρευνα - Ντοκουμέντο για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά

"Όταν η Βίβλος Λέει!" (Πατήστε εδώ)

Υπάρχουν θρησκευτικές οργανώσεις, που παραβιάζουν τις θρησκευτικές ελευθερίες; Λειτουργούν στις μέρες μας, θρησκευτικά δικαστήρια, με αντιχριστιανικές μεθόδους; Παρακολουθούνται και αστυνομεύονται οπαδοί τέτοιων οργανώσεων,  από ομόθρησκούς τους; Μπορεί, όλα τα παραπάνω, να σας φαίνονται για σήμερα παράλογα και εξωφρενικά.
Αλλά δυστυχώς, οι απαντήσεις στα ερωτήματα, είναι: Ναι.

Προλογίζει, ο δημοσιογράφος, Βασίλης Νικολής.

Ομιλητής , ο Παρασκευάς Βαγιόπουλος.

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΥ ΔΙΑΔΙΔΕΤΕ ΤΟ "ΝΕΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΑ"

Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,  

λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε 

.

 "Άγιος" ή ΑΓΙΟΙ του Ίντερνετ;

Όπως μας ενημέρωσαν φίλοι, από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία έχει προταθεί ως Προστάτης Άγιος των χρηστών του διαδικτύου ο Άγιος Ισίδωρος της Σεβίλλης (περίπου 560-636).

Να και μια προσευχή που προτάθηκε για να γίνεται πριν συνδεθεί κάποιος στο διαδίκτυο:

Παντοδύναμε και αιώνιε Θεέ,

Που μας δημιούργησες κατ' εικόνα Σου και μας πρόσταξες

να αναζητούμε ό,τι είναι καλό,

αληθινό και όμορφο,
ειδικά στο θείο πρόσωπο του μονογενούς Υιού Σου,
Κυρίου μας Ιησού Χριστού,
χάρισέ μας Σε παρακαλώ ώστε,
δια της μεσιτείας του Αγίου Ισιδώρου,
επισκόπου και γιατρού,
στις περιηγήσεις μας μέσω του διαδικτύου

να κατευθύνουμε τα χέρια και τα μάτια μας

μόνο σε ό,τι είναι ευχάριστο να Σένα
και να αντιμετωπίζουμε με φιλανθρωπία και υπομονή

όλες τις ψυχές που συναντούμε.
Μέσω του Χριστού του Κυρίου μας.
Αμήν.

___________________

Αλλά στο φόρουμ «ΦΩΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ» κάποιοι αντιπρότειναν:

(http://orthodoxia.forumup.gr/about526-orthodoxia.html)

«Σωστή ίσως σκέψη θα ήταν η ανάθεση της "προστασίας" του διαδικτύου από κοινού στους αγίους Ισίδωρο και ΦΩΤΙΟ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ο οποίος είχε ανάλογο πολιτιστικό έργο (Μυριόβιβλος, εκχριστιανισμός-εκπολιτισμός των Σλάβων κ.λπ.) και θεωρείται μια από τις κορυφαίες προσωπικότητες της ιστορίας κατέχοντας δικαίως τον τίτλο του "Μέγα".»

Και άλλο:

Το ίντερνετ δε χρειάζεται προστάτη άγιο. 

Τι να προστατεύει; 

Τους νταβατζήδες που για ένα ξεροκόμματο βγάζουν τα κοριτσάκια στο κλαρί ή τους παιδεραστές; Αυτοί έχουν προστάτες....

Άλλος όμως έγραψε:

Είναι δυνατόν να ορίσουμε εμείς τι θα κάνει ο Θεός και οι Άγιοι Του; 
Αν θέλεις άγιο για το Ιντερνέτ είναι απλό... 

Σπεύσε κάνοντας χρήση του Ιντερνέτ να αγιάσεις ΕΣΥ...

Με τούτο το τελευταίο θα συμφωνούσαμε ΑΠΟΛΥΤΑ.

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΥ ΔΙΑΔΙΔΕΤΕ ΤΟ "ΝΕΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΑ"

Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,  

λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε 

.

Σοφά λόγια

• Όπως το κρασί μεθάει ακόμη και τους πιο δυνατούς, έτσι και η εξουσία μεθάει ακόμη και τους πιο καλούς.

• Ματαιότητα είναι κάθε τι που δεν μπορεί να αποτρέψει τον θάνατο,  χωρίς να δίνει ελπίδα για μετά το θάνατο.

ΠΗΓΗ "Ημεροδείκτης του Χριστιανού"

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΥ ΔΙΑΔΙΔΕΤΕ ΤΟ "ΝΕΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΑ"

Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,  

λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε 

.

Εσείς ΠΩΣ πιστεύετε στα θαύματα;

Πολλοί "πιστεύουν" στα "ΘΑΥΜΑΤΑ" και λέγοντας θαύματα θεωρούν κάθε είδους ΑΝΟΗΣΙΕΣ, όπως π.χ. ότι πέρασε κάποιο βουιτό που έννοιωθαν στο αυτί τους...

Τα ΘΑΥΜΑΤΑ της Αγίας Γραφής ήταν ΑΛΗΘΙΝΑ ΘΑΥΜΑΤΑ, όπως όταν ένας ΛΕΠΡΟΣ ΚΑΘΑΡΙΣΤΗΚΕ ή όταν ένας ΤΥΦΛΟΣ ΑΠΟ ΤΗ ΓΕΝΝΑ ΕΙΔΕ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ.

Είναι ΜΕΓΑΛΟΣ ΕΓΩΙΣΜΟΣ κάθε φορά που κάποιος (ιδιαίτερα Πεντηκοστιανός ή Παλαιοημερολογίτης) ισχυρίζεται ότι Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΕΚΑΝΕ ΤΗ ΧΑΡΗ "και πέρασε ο πονοκέφαλος".

Παρακάτω δημοσιεύουμε τις απόψεις ενός μεγάλου ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΑ και μεγάλου ΠΙΣΤΟΥ, που εκφράζει τη δική του θέση.

Συμφωνούμε μαζί του και περιμένουμε να κάνουν το ίδιο όλοι οι εχέφρονες άνθρωποι -- ακόμη και αν είναι ποιμένες εκκλησιών.

Συνέντευξη του Francis Collins στον John Horgan για το περιοδικό “National Geographic”. 

Ο τίτλος του άρθρου «The Scientist as Believer» (Ο Επιστήμονας ως Πιστός». 

Δημοσιεύθηκε στο τεύχος Φεβρουαρίου 2007

Francis Collins: The Scientist as Believer

Horgan: Ως επιστήμονας που ψάχνετε για φυσικές εξηγήσεις των πραγμάτων και ζητάτε αποδείξεις, πώς μπορείτε επίσης να πιστεύετε σε θαύματα, όπως η ανάσταση;	Horgan: As a scientist who looks for natural explanations of things and demands evidence, how can you also believe in miracles, like the resurrection?
Collins:  Δεν έχω πρόβλημα με την αντίληψη ότι θαύματα είναι δυνατόν να συμβούν σε κάποιες στιγμές εξαιρετικής σημασίας, όταν υπάρχει ένα μήνυμα που θέλει να μας δώσει ο Παντοδύναμος  Θεός. Αλλά ως επιστήμονας, θέτω πολύ υψηλά στάνταρτ για να αποδεχτώ κάτι ως θαύμα.	Collins: I don't have a problem with the concept that miracles might occasionally occur at moments of great significance, where there is a message being transmitted to us by God Almighty. But as a scientist I set my standards for miracles very high.
Horgan:  Το πρόβλημα που έχω με τα θαύματα δεν είναι μόνο ότι παραβιάζουν αυτά που μας λέει η επιστήμη για το πώς λειτουργεί ο κόσμος. Επίσης κάνουν τον Θεό να μοιάζει πολύ ιδιότροπος. Για παράδειγμα Κάποιοι πιστεύουν ότι αν προσευχηθούν αρκετά θερμά, ο Θεός θα επέμβει για να κάνει καλά αυτούς ή κάποιον που αγαπούν. Αλλά αυτό σημαίνει πως όλοι όσοι δεν θεραπεύονται δεν είναι άξιοι;	Horgan: The problem I have with miracles is not just that they violate what science tells us about how the world works. They also make God seem too capricious. For example, many people believe that if they pray hard enough God will intercede to heal them or a loved one. But does that mean that all those who don't get better aren't worthy?
Collins: Στην προσωπική μου εμπειρία ως γιατρός, δεν έχω δει μια θαυματουργική θεραπεία, και δεν περιμένω να δω. Επίσης, η προσευχή για μένα δεν είναι μέσο για να κάνω τον Θεό να κάνει ό,τι θέλουμε εμείς. Είναι μάλλον μια προσπάθεια για να έρθω εγώ σε επαφή με τον Θεό. Προσπαθώ να καταλάβω τι πρέπει να κάνω εγώ παρά να πω στον Παντοδύναμο Θεό τι πρέπει να κάνει Εκείνος. Κοιτάξτε στην Κυριακή Προσευχή. Λέει, «Γενηθήτω το θέλημά Σου». Δεν λέει, «Πατέρα μας Ουράνιε, παρακαλώ βρες μου μια θέση να παρκάρω».	Collins: In my own experience as a physician, I have not seen a miraculous healing, and I don't expect to see one. Also, prayer for me is not a way to manipulate God into doing what we want him to do. Prayer for me is much more a sense of trying to get into fellowship with God. I'm trying to figure out what I should be doing rather than telling Almighty God what he should be doing. Look at the Lord's Prayer. It says, "Thy will be done." It wasn't, "Our Father who art in Heaven, please get me a parking space."

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΥ ΔΙΑΔΙΔΕΤΕ ΤΟ "ΝΕΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΑ"

Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,  

λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε 

.

Ο αγώνας κατά των ναρκωτικών 

είναι αγώνας για τη ζωή

 

• ΕΘΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΝΑΡΚΩΤΙΚΩΝ

Παρασκευή, 5 Αυγούστου 2011. ΠΗΓΗ "Ριζοσπάστης"

Το νομοσχέδιο με το οποίο νομιμοποιείται όχι μόνο η χρήση, αλλά και η διακίνηση και το εμπόριο ναρκωτικών καταγγέλλει με ανακοίνωσή του το Εθνικό Συμβούλιο κατά των Ναρκωτικών (ΕΣΥΝ) και καλεί όλες τις κοινωνικές δυνάμεις να αντισταθούν σε αυτή την πολιτική.

«Σε μια περίοδο γενικευμένης οικονομικής και κοινωνικής κρίσης, που η πολιτική εξόντωσης των εργαζομένων με τα συνεχή αντιλαϊκά μέτρα βρίσκεται στο αποκορύφωμά της, που ένας στους τρεις νέους είναι άνεργος που όσοι εργάζονται αμείβονται με "μισθούς" πείνας, χωρίς ασφάλεια και προοπτική, που τα μέτρα στην Παιδεία θα ορθώσουν νέους φραγμούς στη μόρφωση των παιδιών των εργαζομένων... η κυβέρνηση αποφασίζει, με τη σύμφωνη γνώμη των ΝΔ, ΛΑ.Ο.Σ. και ΣΥΡΙΖΑ, να προχωρήσει στην αποποινικοποίηση της χρήσης και κατοχής μικροποσοτήτων(;) όλων των ναρκωτικών, καθώς και της καλλιέργειας κάνναβης (χασίς) για προσωπική χρήση(...).

Χρησιμοποιώντας τη γνωστή επιχειρηματολογία των τελευταίων 10ετιών σχετικά με την απελευθέρωση της χρήσης, η κυβέρνηση και ορισμένα ΜΜΕ προσφεύγουν σε στήριξη του νέου νομοσχεδίου του υπουργείου Δικαιοσύνης. Μιλούν για αποτυχία τής ως σήμερα αντιναρκωτικής πολιτικής. Όμως αποφεύγουν να αναφέρουν ότι εάν κάτι έχει αποτύχει στην πάλη ενάντια στα ναρκωτικά αυτό είναι η ισχύουσα κατασταλτική πολιτική και όχι η αναγκαιότητα καταστολής της παραγωγής, διακίνησης και χρήσης ναρκωτικών ουσιών. 

Αυτή η κατασταλτική πολιτική φυλακίζει τους χρήστες και αφήνει ελεύθερους τους εμπόρους. Σε πολλές περιπτώσεις, οι ίδιοι κατασταλτικοί μηχανισμοί που θα έπρεπε να ελέγχουν την παραγωγή, διακίνηση και χρήση ουσιών αφήνουν με "προστατευτικό" τρόπο ανέπαφους τους αντίστοιχους εγκληματικούς μηχανισμούς», επισημαίνεται.

Σε ό,τι αφορά στην αποποινικοποίηση και την έννοια της κατοχής ποσοτήτων για προσωπική χρήση υπογραμμίζει ότι «είναι ανέφικτο και μάταιο να μπει κάποιος στη λογική να ορίσει ποια είναι η αναγκαία ποσότητα για προσωπική χρήση. Ο εξαρτημένος άνθρωπος έχει ανάγκη από θεραπεία και γι' αυτό χρειάζονται τόσα θεραπευτικά προγράμματα σύμφωνα με τις ανάγκες της χώρας. Στο συγκεκριμένο νομοσχέδιο δε γίνεται καμία αναφορά στην ανάπτυξη δομών πρόληψης, θεραπείας και κοινωνικής επανένταξης. 

Το χειρότερο βέβαια είναι πως μ' αυτά τα μέτρα αποενοχοποιείται στη συνείδηση των νέων η χρήση και εξάρτηση από ναρκωτικά, στη λογική των πολιτικών του συστήματος ότι κάθε νόμιμο είναι και ηθικό. Αν κανείς συνυπολογίσει την πολιτική διάλυσης των κέντρων πρόληψης, την υποχρηματοδότηση των μονάδων απεξάρτησης (στεγνά προγράμματα) και το κυβερνητικό σχέδιο για λειτουργία στα πλαίσια των νοσοκομείων του ΕΣΥ μονάδων υποκατάστασης της ηρωίνης με άλλες οπιούχες (μεθαδόνη, βουπρενορφίνη), καταλαβαίνει πως ο μοναδικός ρόλος του κράτους απέναντι στο πρόβλημα είναι να προμηθεύει στους χρήστες "κρατική πρέζα". 

Το ΕΣΥΝ και η επιστημονική κοινότητα έχουν επανειλημμένως τονίσει ότι η παροχή υπηρεσιών απεξάρτησης ακόμα και στην περίπτωση της υποκατάστασης για ειδικές ομάδες χρηστών, πρέπει να γίνεται μέσα από ειδικά κέντρα, ειδικές εξειδικευμένες μονάδες, με εξειδικευμένο προσωπικό».

Το ΕΣΥΝ «θα συνεχίσει να αγωνίζεται για την κοινή δράση όλων των κοινωνικών δυνάμεων (ανθρώπων και φορέων) που θέλουν να αντισταθούν σ' αυτή την πολιτική. Οι δυνάμεις που βρίσκονται στη γραμμή μάχης για την ανατροπή αυτής της πολιτικής, έχουν τη δική τους σημαντική συμβολή σ' αυτή την προσπάθεια. 

Η κάθε οικογένεια πρέπει να εντείνει τις προσπάθειές της, αλλά και ο κάθε νέος άνθρωπος να κάνει την επιλογή του. Απέναντι σ' αυτούς που τον στέλνουν στα "αζήτητα", να επιλέξει το δρόμο του αγώνα για την ανατροπή αυτής της πολιτικής, για μια κοινωνία της δουλειάς, της αξιοπρέπειας, της προκοπής, μια κοινωνία χωρίς ναρκωτικά».

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΥ ΔΙΑΔΙΔΕΤΕ ΤΟ "ΝΕΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΑ"

Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,  

λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε 

.

Δεν έχουν δακτυλικά αποτυπώματα 

 

• Μετάλλαξη «αδερματογλυφίας»

Παρασκευή, 5 Αυγούστου 2011

Το 2007, μια Ελβετίδα που είχε φτάσει στις ΗΠΑ άφησε άφωνους τους υπαλλήλους στον έλεγχο διαβατηρίων: Τα χέρια της δεν είχαν καθόλου δακτυλικά αποτυπώματα.

Τέσσερα χρόνια μετά, Ισραηλινοί ερευνητές ανακοίνωσαν ότι μάλλον βρήκαν την απάντηση σε μια εξαιρετικά σπάνια μετάλλαξη. O Δρ Έλι Σπρέχερ, καθηγητής Δερματολογίας στο Ιατρικό Κέντρο «Σουράσκι» του Τελ Αβίβ, διαπίστωσε ότι η νεαρή ασθενής πάσχει από μια διαταραχή που ονομάζεται «αδερματογλυφία».

Ο ίδιος, πάντως, προτιμά να την αποκαλεί «νόσο καθυστέρησης της μετανάστευσης», δεδομένου ότι οι πάσχοντες δυσκολεύονται να ταξιδέψουν σε ξένες χώρες.

Η Ελβετίδα ασθενής είναι μέλος μίας από τις μόλις τέσσερις οικογένειες στις οποίες έχει καταγραφεί επίσημα το παράξενο φαινόμενο.

Οι γενετικές εξετάσεις στην ίδια και στην οικογένειά της αρχικά δεν αποκάλυψαν κανένα πρόβλημα, αναφέρει η ομάδα του Δρ Σπρέχερ στο American Journal of Human Genetics. Μια προσεκτικότερη εξέταση, όμως, αποκάλυψε τελικά μια μετάλλαξη σε ένα γονίδιο που ονομάζεται SMARCAD1.

--------------------------------

Άλλη μία περίπτωση όπου 

Η ΕΞΑΙΡΕΣΗ ΕΠΑΛΗΘΕΥΕΙ ΤΟΝ ΚΑΝΟΝΑ.

Όλοι απόγονοι ενός προγόνου είμαστε:  

ΤΟΥ ΑΔΑΜ.

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΥ ΔΙΑΔΙΔΕΤΕ ΤΟ "ΝΕΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΑ"

Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,  

λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε 

.