Πολιτικοί και Διπλωμάτες...

Πολιτικοί και Διπλωμάτες...

.

.

_Είναι αναπόδραστη κατάσταση, οι άνθρωποι που χτίζουν, στη συνέχεια να γκρεμίζουν τα έργα τους....

_Ειδικοί για το έργο αυτό είναι οι Πολιτικοί με τους Διπλωμάτες, που όλο για πρόοδο και ειρήνη μιλούν, όμως επί το πλείστον την καταστροφή μας απεργάζονται... 

_Ακόμη και αν αυτή την λένε SUCCESS STORY...  

==================

Το ιστολόγιο    « Ν Ε Α   Κ Α Ι   Π Α Λ Α Ι Α » 

και η σελίδα   « Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »   στο Facebook

     

είναι αδελφές παρουσίες του ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ   « Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »

Υπόψη ότι οι σελίδες αυτές έχουν  ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ   

Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,
λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε στη διεύθυνση:

neakaipalaia@gmail.com

Σ Η Μ Α Ν Τ Ι Κ Η   Σ Η Μ Ε Ι Ω Σ Η :

Η αναδημοσίευση ύλης από τις σελίδες μας σε άλλα ιστολόγια, έντυπα κ.λπ., είναι απολύτως ελεύθερη εφόσον δεν αλλοιώνεται και αναφέρεται η πηγή της.

Αυτό όμως δεν σημαίνει κατ’ ανάγκη ότι συμφωνούμε ή εγκρίνουμε τις απόψεις των άλλων.

Παιχνίδια για αγόρια (;)

Παιχνίδια για αγόρια (;)

.

.

Αν και στο παρελθόν υπήρξαν κάποιες εξαιρέσεις (Αμαζόνες, Δεβόρρα κ.λπ.) ο πόλεμος ήταν ανέκαθεν παιχνίδι για αγόρια άμυαλα ή για μυαλά που είχαν μείνει άγουρα... Ας μας συγχωρήσει ο Ηράκλειτος, που πίστευε ότι "πόλεμος πατήρ πάντων εστί" αλλά εμείς θα πούμε ότι ο πόλεμος ήταν και είναι Ο ΝΕΚΡΟΘΑΦΤΗΣ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ...  Όσοι σκοτώθηκαν στις μάχες, πήγαν χαμένοι, όσο και αν τους μακαρίζουν οι επιζήσαντες... Και επειδή την ιστορία την γράφουν στο τέλος οι νικητές, ούτε ιστορικά μαθαίνει κανείς ποιοι ήταν οι πραγματικοί ΗΡΩΕΣ και ποιοι ήταν οι ΠΡΟΔΟΤΕΣ... Έτσι ακριβώς θα γίνει και με εμάς σήμερα. Στον πόλεμο με τους δανειστές μας, να είστε σίγουροι πως στις πλατείες θα δώσουν τα ονόματα όχι των θυμάτων από το λαό αλλά των προδοτών από την εξουσία...

 =

«Εγώ αγαπώ την ειρήνην· αλλ' όταν ομιλώ, αυτοί ετοιμάζονται διά πόλεμον» (  Ψαλ. 120:7 )

Το ιστολόγιο    « Ν Ε Α   Κ Α Ι   Π Α Λ Α Ι Α » 

και η σελίδα   « Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »   στο Facebook

     

είναι αδελφές παρουσίες του ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ   « Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »

Υπόψη ότι οι σελίδες αυτές έχουν  ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ   

Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,
λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε στη διεύθυνση:

neakaipalaia@gmail.com

Σ Η Μ Α Ν Τ Ι Κ Η   Σ Η Μ Ε Ι Ω Σ Η :

Η αναδημοσίευση ύλης από τις σελίδες μας σε άλλα ιστολόγια, έντυπα κ.λπ., είναι απολύτως ελεύθερη εφόσον δεν αλλοιώνεται και αναφέρεται η πηγή της.

Αυτό όμως δεν σημαίνει κατ’ ανάγκη ότι συμφωνούμε ή εγκρίνουμε τις απόψεις των άλλων.

Όσοι πιάσωσι μάχαιραν διά μαχαίρας θέλουσιν απολεσθή...

Και επί γης "ειρήνη"...

.

.

Τις πληροφορίες δεν μπορούμε να τις διασταυρώσουμε, όμως το πρόβλημα με την εμπλοκή των θρησκευτικών ηγετών όλων των θρησκειών και εκκλησιών με τους κοσμικούς πολέμους δεν είναι καινούργιο...  Το ελληνικό ιερατείο καυχιέται ανέκαθεν για τους οπλισμένους ρασοφόρους... οι Ρωμαιοκαθολικοί σταυροφόροι έχουν κι αυτοί την ιστορία τους, όσο για τους Διαμαρτυρόμενους, οι στρατιωτικοί ιερείς (πάστορες) ήταν πάντα στην πρώτη γραμμή των αποικιοκρατικών και λοιπών κατακτητικών πολέμων των κρατών τους...

=

«Τότε λέγει προς αυτόν ο Ιησούς· Επίστρεψον την μάχαιράν σου εις τον τόπον αυτής· διότι πάντες όσοι πιάσωσι μάχαιραν διά μαχαίρας θέλουσιν απολεσθή» ( Ματθ. 26:52  )

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΥ ΔΙΑΔΙΔΕΤΕ ΤΟ     « Ν Ε Α   Κ Α Ι   Π Α Λ Α Ι Α » 

ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΕΠΙΣΗΣ ΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ
ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ     « Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »ΜΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ
ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΕΠΙΣΗΣ ΤΗ ΣΕΛΙΔΑ ΜΑΣ
ΣΤΟ FACEBOOK         « Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »

ΜΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ

 Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,
λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε στη διεύθυνση:

neakaipalaia@gmail.com

=

Σ Η Μ Α Ν Τ Ι Κ Η   Σ Η Μ Ε Ι Ω Σ Η : Η αναδημοσίευση ύλης από το "ΝΕΑΚΑΙΠΑΛΑΙΑ" σε άλλα ιστολόγια, έντυπα κ.λπ., είναι απολύτως ελεύθερη εφόσον δεν αλλοιώνεται και αναφέρεται η πηγή της. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι εμείς συμφωνούμε ή εγκρίνουμε όλες τις δικές τους απόψεις.

Αλλά πού είναι η ειρήνη;

Αλλά πού είναι η ειρήνη;

.

.

************************ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΑΙ Η ΕΙΡΗΝΗ ************************  // …Ένα από τα αιτήματα της ζωής μας είναι η ειρήνη. Είναι ταυτισμένη με τη ζωή, διότι ο πόλεμος μεταξύ των ανθρώπων και των λαών φέρνει θάνατο και καταστροφή. Δεν περιορίζεται όμως μόνο στις διακρατικές σχέσεις. Ειρήνη ζητούμε και στην καθημερινότητά μας, στις διαπροσωπικές μας σχέσεις, στο σπίτι μας, στην εργασία μας, στην κοινωνία. Ειρήνη ζητούμε και στην σχέση με τον εαυτό μας, στον τρόπο που βλέπουμε και αντιδρούμε στα γεγονότα της ζωής, στις προκλήσεις και τους πειρασμούς. Ταυτίζουμε την ειρήνη με την ησυχία, την γαλήνη, τον τρόπο χειρισμού των προβλημάτων μας με γνώμονα την επίλυσή τους χωρίς επιθετικότητα, χωρίς συγκρούσεις, χωρίς να βγαίνει η εικόνα του κακού ως κυριαρχούσα στη διάθεσή μας. Στην πράξη όμως ειρήνη έχουμε στη ζωή μας όταν αποφεύγεται η μεγαλύτερη πρόκληση και δυσκολία στη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό, τον πλησίον, τον εαυτό του, αλλά στις σχέσεις των ανθρώπων μεταξύ τους:  η διάσπαση.  Ο απόστολος Παύλος, απευθυνόμενος στους Εφεσίους, αναφέρει ότι ο Χριστός «εστίν η ειρήνη ημών, ο ποιήσας  τα αμφότερα έν και το μεσότοιχο του φραγμού λύσας» (Εφεσ. 2, 14). Είναι η πραγματική ειρήνη, που έκανε τους δύο αντιμαχόμενους κόσμους έναν λαό και γκρέμισε με το σταυρικό του θάνατο ό,τι σαν τείχος τους χώριζε και προκαλούσε  έχθρα μεταξύ τους.  Ο λόγος αυτός μας υποδεικνύει ότι η ειρήνη που αναζητούμε, δεν θα έρθει χωρίς το Χριστό στη ζωή μας.  Και για να έρθει ο Χριστός, χρειάζεται να αναθεωρήσουμε τα πρότυπα που έχουμε για τη ειρήνη. Διότι πρωτίστως χρειάζεται να πολεμήσουμε εναντίον της διάσπασης. Και αυτός είναι ένας αγώνας που προϋποθέτει αυτόματη συναίσθηση τι συμβαίνει στην ψυχή μας, αλλά και τι γίνεται στον κόσμο. Ο λόγος του ίδιου του Κυρίου μας είναι σκληρός, αλλά ιδιαίτερα σαφής:  «ουκ ήλθον βαλείν ειρήνην, αλλά μάχαιραν» (Ματθ. 10,34). Ο Χριστός έγινε η ειρήνη για τον κόσμο γιατί θυσιάσθηκε για να ενωθούν οι άνθρωποι με το Θεό. Η διάσπαση είναι αποτέλεσμα της αμαρτίας, του κακού στις πολυποίκιλες μορφές του. Με την αμαρτία, την απόρριψη δηλαδή ή την αδυναμία βίωσης του θελήματος του Θεού, οι άνθρωποι αισθανόμαστε ανήμποροι να πολεμήσουμε εναντίον της διάσπασης εντός μας και εναντίον της διάσπασης προς τους άλλους ανθρώπους. Διότι η αμαρτία μας υπενθυμίζει ανά πάσα στιγμή τη δύναμη του «εγώ»   μας και την ανάγκη αυτό να κυριαρχεί. Αυτό να ικανοποιεί τις επιθυμίες του, ακόμη ή και συνήθως εις βάρος των άλλων. Η αμαρτία μας κάνει να βλέπουμε τη ζωή όχι ως διακονία και αγάπη, αλλά ως κυριαρχία και εξουσία. Να μην αποδεχόμαστε την οδό του σταυρού για το πρόσωπό μας, αλλά να γινόμαστε εμείς οι σταυρωτές. Ο Χριστός έφερε την ενότητα και την καταλλαγή με την θυσία Του. Έδειξε τον τρόπο επιστροφής στο θέλημα του Θεού, που είναι η αγάπη και η παραίτηση από τα δικαιώματά μας χάριν του πλησίον και τι σημαίνει υπακοή στο Θεό.  Αυτή η οδός ενώνει τους ανθρώπους και με το Θεό και μεταξύ τους, διότι τους δίνει την δυνατότητα να επικαλούνται και να έχουν την βοήθεια του ουρανού στον αγώνα τους να λειτουργούν ως αγαπώσες υπάρξεις και όχι ως εξουσιαστικά όντα. … // π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός /// http://themistoklismourtzanos.blogspot.gr/

=

«Ειρήνην αφίνω εις εσάς, ειρήνην την εμήν δίδω εις εσάς· ουχί καθώς ο κόσμος δίδει, σας δίδω εγώ» ( Ιωάν. 14:27  )

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΥ ΔΙΑΔΙΔΕΤΕ ΤΟ

"ΝΕΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΑ" 

ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ

« Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »

 Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,
λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε στη διεύθυνση:

neakaipalaia@gmail.com

=

Σ Η Μ Α Ν Τ Ι Κ Η   Σ Η Μ Ε Ι Ω Σ Η : Η αναδημοσίευση ύλης από το "ΝΕΑΚΑΙΠΑΛΑΙΑ" σε άλλα ιστολόγια, έντυπα κ.λπ., είναι απολύτως ελεύθερη εφόσον δεν αλλοιώνεται και αναφέρεται η πηγή της. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι εμείς συμφωνούμε ή εγκρίνουμε όλες τις δικές τους απόψεις.

Το βάρος ενός ποτηριού...

Το βάρος ενός ποτηριού...

.

.

Άφησε το ποτήρι κάτω  Μία ψυχολόγος περπατούσε ανάμεσα στο κοινό της, όση ώρα τους μιλούσε για τη διαχείριση του άγχους.  Την στιγμή που ύψωσε ένα ποτήρι με νερό, όλοι σκέφτηκαν ότι θα έκανε την κλασική ερώτηση: "Είναι μισογεμάτο ή μισοάδειο;"  Αντί για αυτό όμως. εκείνη, με ένα χαμόγελο στο πρόσωπο της έκανε την ερώτηση: "Πόσο βαρύ είναι ένα ποτήρι με νερό;"  Διάφορες απαντήσεις ακούστηκαν με διακύμανση από 100 ως 300 γραμμάρια.  Εκείνη απάντησε:  "Το απόλυτο βάρος του δεν έχει σημασία. Εξαρτάται από το πόση ώρα το κρατάμε. Αν το κρατήσω για ένα λεπτό, δεν είναι πρόβλημα. Αν το κρατήσω για μία ώρα, θα μου πονέσει ο ώμος. Αν το κρατήσω για μία ημέρα, θα μουδιάσει ο ώμος μου και θα παραλύσω. Σε κάθε περίπτωση, το βάρος του ποτηριού δεν αλλάζει, αλλά όσο περισσότερο το κρατήσω, τόσο πιο βαρύ θα γίνεται".  Και συνέχισε:  "Τα άγχη και οι ανησυχίες στη ζωή είναι ακριβώς όπως αυτό το ποτήρι νερό. Αν τα σκέφτεστε λίγο δεν θα συμβεί τίποτε. Αν τα σκέφτεστε κάπως παραπάνω, θα αρχίζουν να σας ενοχλούν. Και αν τα σκέφτεστε συνεχώς, θα αισθανθείτε παράλυτοι, ανίκανοι να κάνετε οτιδήποτε».  «Ενοριακές Καμπάνες», τ. 805, 8-11-2013

=

«Πάσαν την μέριμναν υμών ρίψατε επ' αυτόν, διότι αυτός φροντίζει περί υμών» ( Α΄ Πέτρ. 5:7 )

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΥ ΔΙΑΔΙΔΕΤΕ ΤΟ

"ΝΕΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΑ" 

ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ

« Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »

 Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,

λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε στη διεύθυνση:

neakaipalaia@gmail.com

=

Σ Η Μ Α Ν Τ Ι Κ Η   Σ Η Μ Ε Ι Ω Σ Η : Η αναδημοσίευση ύλης από το "ΝΕΑΚΑΙΠΑΛΑΙΑ" σε άλλα ιστολόγια, έντυπα κ.λπ., είναι απολύτως ελεύθερη εφόσον δεν αλλοιώνεται και αναφέρεται η πηγή της. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι εμείς συμφωνούμε ή εγκρίνουμε όλες τις δικές τους απόψεις.

Μήπως η εκκλησία σου χωρίζει;

Μήπως η εκκλησία σου χωρίζει;

.

.

Για πολλούς ανθρώπους οι εκκλησίες τους λειτουργούν ως δυνάμεις απομόνωσης από τους άλλους συγχριστιανούς τους... Αυτό είναι εντελώς διαφορετικό από εκείνο που δίδαξε ο Χριστός, που θέλησε ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ...

=

Όταν μένεις μακριά από τους άλλους ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ δεν είσαι περισσότερο άγιος αλλά είσαι περισσότερο προβληματικός, δεν είσαι περισσότερο δυνατός αλλά είσαι περισσότερο αδύνατος...

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΥ ΔΙΑΔΙΔΕΤΕ ΤΟ

"ΝΕΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΑ" 

ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ

« Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »

 Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,
λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε στη διεύθυνση:

neakaipalaia@gmail.com

=

Σ Η Μ Α Ν Τ Ι Κ Η   Σ Η Μ Ε Ι Ω Σ Η : Η αναδημοσίευση ύλης από το "ΝΕΑΚΑΙΠΑΛΑΙΑ" σε άλλα ιστολόγια, έντυπα κ.λπ., είναι απολύτως ελεύθερη εφόσον δεν αλλοιώνεται και αναφέρεται η πηγή της. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι εμείς συμφωνούμε ή εγκρίνουμε όλες τις δικές τους απόψεις.

Ευτυχία και Ειρήνη, πού και πώς...

Ευτυχία και Ειρήνη, πού και πώς...

.

.

Όλοι οι άνθρωποι θα ήθελαν ευτυχία και ειρήνη στην ζωή τους, όμως χωρίς ιδιαίτερη σχέση με τον Θεό... Ο Θεός στη ζωή μας δεν είναι μόνο για να δίνει αλλά και για να ΚΥΡΙΑΡΧΕΙ... Καθένας λοιπόν που νομίζει ότι μπορεί να ΠΑΙΡΝΕΙ από τον Θεό χωρίς να ΔΙΝΕΙ λογαριασμό, είναι το ίδιο εξαπατημένος, όπως και καθένας που κηρύττει το ΨΕΥΤΙΚΟ και ΑΙΡΕΤΙΚΟ "ευαγγέλιο της ευημερίας".

=

«Και θέλετε είσθαι άγιοι εις εμέ· διότι άγιος είμαι εγώ ο Κύριος και σας απεχώρισα από των λαών, διά να ήσθε εμού» (Λευ. 20:2)

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΥ ΔΙΑΔΙΔΕΤΕ ΤΟ

"ΝΕΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΑ" 

ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ

« Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »

 Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,
λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε στη διεύθυνση:

neakaipalaia@gmail.com

=

Σ Η Μ Α Ν Τ Ι Κ Η   Σ Η Μ Ε Ι Ω Σ Η : Η αναδημοσίευση ύλης από το "ΝΕΑΚΑΙΠΑΛΑΙΑ" σε άλλα ιστολόγια, έντυπα κ.λπ., είναι απολύτως ελεύθερη εφόσον δεν αλλοιώνεται και αναφέρεται η πηγή της. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι εμείς συμφωνούμε ή εγκρίνουμε όλες τις δικές τους απόψεις.

Μην αφήνεις να σε κλέβουν...

Μην αφήνεις να σε κλέβουν...

«Μη μεριμνάτε περί μηδενός, αλλ' εν παντί πράγματι ας γνωρίζωνται τα ζητήματά σας προς τον Θεόν μετ' ευχαριστίας διά της προσευχής και της δεήσεως» (Φιλ. 4:6)

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΥ ΔΙΑΔΙΔΕΤΕ ΤΟ

"ΝΕΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΑ" 

ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ

« Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »

 Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,
λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε στη διεύθυνση:

neakaipalaia@gmail.com

Γινώσκω τα εμά... Γινώσκομαι υπό των εμών...

Γινώσκω τα εμά... Γινώσκομαι υπό των εμών...

Κύριε μου, ακούω ενθαρρυντική τη φωνή Σου: «Εγώ ειμί ο ποιμήν ο καλός, και γινώσκω τα εμά και γινώσκομαι υπό των εμών» (Ιωάν. ι' 14). Πόσο συγκινητικό το ενδιαφέρον Σου και μεγάλη η συγκατάβασή Σου, που καταδέχεσαι να συνάπτεις στενή γνωριμία με μας τα μικρά πρόβατα Σου! «Γινώσκω τα εμά», λες. Μας γνωρίζεις καλά, γι αυτό και μας «καλείς κατ' όνομα». Μας φωνάζεις με το όνομά μας. Επιδιώκεις πάντοτε προσωπικές σχέσεις φιλίας και αγάπης με τον καθένα μας. Οι τυπικές, οι υπηρεσιακές, οι απρόσωπες σχέσεις, δεν βρίσκουν θέση σε Σένα, τον στοργικό Ποιμένα μας. Να γιατί μονάχα κοντά Σου ο καθένας μας παίρνει βαθιά συνείδηση του εαυτού του και ξεφεύγει από την απειλή της μαζοποιήσεως, από την αλλοτρίωση της προσωπικότητας του. Και όμως ενώ οι άνθρωποι επιδιώκουν τόσες άλλες γνωριμίες, αδιαφορούν για τη μοναδική γνωριμία με Σένα τον στοργικό και μεγάλο Πατέρα. Αν συλλογιζόμασταν την προσωπική αύτη γνωριμία με Σένα, πόσο διαφορετική θα ήταν η ζωή μας! Γιατί Εσύ όχι μόνο μας γνωρίζεις, αλλά και μας συμπαθείς. Εσύ γνωρίζεις; τις πτώσεις μας, αλλά και τις αναστάσεις μας, τις αδυναμίες μας, αλλά και τις προσπάθειες μας, τους πόνους, τις αγωνίες, τους μυστικούς θρήνους μας, αλλά και τους αιματηρούς αγώνες μας, για να μείνουμε κοντά Σου. Είσαι ο Μόνος, που μπορείς να μας βοηθήσεις αποτελεσματικά, γιατί είσαι ο Μόνος που αληθινά μας γνωρίζεις και «την ζωήν Σου θυσιάζεις υπέρ των προβάτων». Αλλά πώς μπορεί να υπάρξει στενή φιλία, οικειότητα αληθινή, χωρίς βαθιά αλληλογνωριμία; Η αμοιβαιότητα είναι απαραίτητη. Συ μας γνωρίζεις καλά, γι' αυτό και μας «καλείς κατ' όνομα». Εμείς όμως, καλέ Ποιμένα, Σε γνωρίζουμε; «Γινώσκω τα εμά», αλλά «και γινώσκομαι υπό των εμών», διακήρυξες και καθόρισες έτσι την βασική προϋπόθεση της ευτυχίας και της χαράς μας. «Γινώσκομαι υπό των εμών». Δεν φθάνει μονάχα η δική Σου γνωριμία, όσο βαθιά και ανεκτίμητη είναι αυτή. Χρειάζεται και η δική μας, η προσωπική οικειότητα, ο στενός σύνδεσμος, η εγκάρδια φιλία, η υιική σχέση. Θέλεις να σε γνωρίσουμε σαν προσφιλή φίλο, σαν αγαπητό αδελφό, σαν στοργικό Πατέρα. Αλλά, είναι τέτοια η γνωριμία μας μαζί Σου; Μήπως δεν είναι γνωριμία, αλλά απλή γνώση; Γιατί άλλο είναι η γνωριμία η προσωπική και άλλο η γνώση η Ιστορική. Άλλο η γνωριμία του φλογερού φίλου και άλλο η γνώση του ψυχρού ιστορικού. (Από το περιοδικό "ΖΩΗ")

=

Τούτη η παράλληλη ΓΝΩΣΗ είναι πολύτιμη όταν θέλουμε να ωφεληθούμε τα μέγιστα από τη σχέση μας με τον ΚΑΛΟ ΠΟΙΜΕΝΑ των ψυχών μας... Όποιος δεν φροντίζει να τη διατηρεί ζωντανή χάνει μεγάλο μέρος της ειρήνης και ευτυχίας του... Ας μην την αμελούμε, λοιπόν!

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΥ ΔΙΑΔΙΔΕΤΕ ΤΟ

"ΝΕΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΑ" 

ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ

« Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »

 Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,
λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε στη διεύθυνση:

neakaipalaia@gmail.com