Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΒΑΠΤΙΣΤΗΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΒΑΠΤΙΣΤΗΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

9.1.14

Όλοι πολιτεύονται!

Όλοι πολιτεύονται!
.
.

Όλοι πολιτεύονται! Ακόμη και ο Πρόδρομος…

Όλοι πολιτεύονται. [...] 
Συνεπώς το θέμα δεν είναι το αν κάποιος πολιτεύεται ή δεν πολιτεύεται. Το θέμα είναι το πώς πολιτεύεται….

Και το «πώς» δεν βρίσκεται στην πολυχρωμία των κομμάτων και των κινημάτων. Βρίσκεται, σε κάθε περίπτωση, στην επιλογή ανάμεσα στο καλό και στο κακό. Όπως στον αρχαίο μύθο του Ηρακλή, που βρέθηκε στο σταυροδρόμι της αρετής και της κακίας.

 Ο άγγελος, που προανήγγειλε τη γέννηση του Προδρόμου είπε στον πατέρα του ότι ο γιος του θα γινόταν «μέγας».

Και ασφαλώς ο Ζαχαρίας θα μπορούσε, ίσως, ανάλογα με τα μεγαλεία τα οποία προσδοκούσε για το γιό του, να τον στείλει ν’ ακολουθήσει το στρατιωτικό, το ρητορικό ή το φιλοσοφικό στάδιο. Προκειμένου να γίνει μεγάλος χασάπης των λαών, μεγάλος απατεώνας ή και μεγάλος διανοητής. Δηλαδή, «τυφλός οδηγός τυφλών», σύμφωνα με το Ευαγγέλιο…

Και όμως δεν  έπεσε σε καμιά π’ αυτές τις παγίδες.

 Γύρισε σε όλα και όλους την πλάτη του. Και αηδιασμένος απ' την ερημιά της ανθρώπινης κοινωνίας, τράβηξε κατά την έρημο. Για να φορέσει το καμωμένο από τρίχες καμήλου χιτώνα και να τραφεί με μέλι άγριο.  Για  να κάμει εκεί τις βασικές και «μεταπτυχιακές» του σπουδές.  Και να διατηρήσει, έτσι, την ηθική και πνευματική του αυθεντικότητα… Προκειμένου να ανακαλύψει την αληθινή πολιτεία.

Κι όταν την ανακάλυψε, έσπευσε να την αποκαλύψει στους συνανθρώπους του: Αφήστε, τους είπε, τους εστεμμένους κακούργους και τα πάσης φύσεως ανήθικα ηθικά τους στηρίγματα, που σας λεηλατούν και σας σφάζουν, κι ελάτε να υποδεχθείτε την πολιτεία του Θεού.

Και, καθώς τον ρωτούσαν τι έπρεπε να κάμουν, για να υποδεχτούν αυτήν την πολιτεία, εκείνος δεν τους παρέπεμψε σε πολύτομες βιβλιοθήκες, για να βουλιάξουν στην πολυδαίδαλη φλυαρία ατελέσφορων θεωριών και νομικών λαβυρίνθων, αλλά τους είπε μια και μοναδική λέξη: Μετανοήστε!

-Και τι σημαίνει αυτό! τον ρωτούσαν.

-Να πάψτε να είστε τέρατα. Και να γίνετε φυσιολογικοί άνθρωποι. Όπως σας έπλασε ο Θεός. Δεν σας έδωσε ο Θεός ένα σώμα να ντύσετε και ένα στομάχι να χορτάσετε; Εσείς γιατί σωριάζετε ενδύματα και τροφές και χρήματα και κτήματα, σάμπως να έχετε εκατοντάδες και χιλιάδες σώματα και στομάχια!

-Και, λοιπόν, τι πρέπει να κάνουμε;

-Ν’ ακολουθήσετε το δρόμο της δικαιοσύνης! Ν’ αρκείστε σ' αυτά, που σας χρειάζονται. Και τα υπόλοιπα να τα δίνετε σ' αυτούς, που δεν έχουν: Όποιος έχει δύο χιτώνες να δίνει τον ένα σ' αυτόν, που δεν έχει κανένα. Και αυτός, που έχει περισσεύματα τροφών, να δίνει σ' αυτόν, που δεν έχει καθόλου.

Στους τελώνες-τους εφοριακούς της εποχής του-έλεγε να μην γίνονται φοροληστές. Όπως δυστυχώς, είναι στις μέρες μας, όχι μόνο οι τοκογλύφοι, αλλά και οι πάσης φύσεως λακέδες και γλείφτες  του καθεστώτος της λαμογιάς, υπουργοί οικονομικών. Και οι συμπαρατρεχάμενοί τους, με τα ληστρικά φορολογικά τους συστήματα…

Στους στρατιωτικούς και αστυνομικούς συνιστούσε να μην τρομοκρατούν και να μην χαφιεδίζουν και συκοφαντούν το λαό. Όπως κάνουν στις μέρες μας τα διαβόητα ΜΑΤ. Κι ακόμη να μην πλιατσικολογούν. Τους φαρισαίους, όπως βέβαια αργότερα και ο Χριστός, τους χαρακτήριζε φίδια και οχιόπουλα. Για  να τους επισημάνει πως, αν δεν μετανοήσουν, το τσεκούρι του Θεού είναι έτοιμο να τους κόψει σύριζα και να τους πετάξει στη φωτιά.

Τέτοια και άλλα παρόμοια έλεγε ο Πρόδρομος. Και ο Ηρώδης, που ήταν ο εκπρόσωπος των κακούργων της εποχής του, τον αποκεφάλισε. Είναι δε χαρακτηριστικό ότι, σε πολλές εικόνες του, παρουσιάζεται ο Πρόδρομος να κρατεί «την κεφαλήν του επί πίνακι». Σάμπως, δείχνοντάς μας το αιμόφυρτο κεφάλι του, να θέλει να φωνάξει στις ερμιές όλων των τόπων και όλων των εποχών:

Θέλετε να μάθετε ποιοι κρατούν στα χέρια τους τις τύχες του κόσμου;

Και πόσο σέβονται το δίκιο και την αλήθεια! Και ποιοι είναι οι νομομαθείς και οι προφέσορες και τα ιερατεία, με τα πάσης φύσεως φαρισαϊκά τους κατασκευάσματα, που τους στηρίζουν; Και ποιοι είστε σεις, που τους χειροκροτείτε και τους ζητωκραυγάζετε και τους ψηφίζετε, για να μπορούν να κακουργούν απεριόριστα και ασύδοτα:
Ιδού η απόδειξη!

παπα-Ηλίας

http://papailiasyfantis. wordpress.com
=

«περιεπατήσατέ ποτέ κατά το πολίτευμα του κόσμου τούτου, κατά τον άρχοντα της εξουσίας του αέρος, του πνεύματος το οποίον ενεργεί την σήμερον εις τους υιούς της απειθείας»  

( Εφεσ. 2:2)   
«Διότι το πολίτευμα ημών είναι εν ουρανοίς, οπόθεν και προσμένομεν Σωτήρα τον Κύριον Ιησούν Χριστόν,»
( Φιλ. 3:20 )  

Το ιστολόγιο    « Ν Ε Α   Κ Α Ι   Π Α Λ Α Ι Α » 

και η σελίδα   « Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »   στο Facebook
     
είναι αδελφές παρουσίες του ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ   « Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »

Υπόψη ότι οι σελίδες αυτές έχουν  ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ   


Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,
λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε στη διεύθυνση:

Σ Η Μ Α Ν Τ Ι Κ Η   Σ Η Μ Ε Ι Ω Σ Η :
Η αναδημοσίευση ύλης από τις σελίδες μας σε άλλα ιστολόγια, έντυπα κ.λπ., είναι απολύτως ελεύθερη εφόσον δεν αλλοιώνεται και αναφέρεται η πηγή της.

Αυτό όμως δεν σημαίνει κατ’ ανάγκη ότι συμφωνούμε ή εγκρίνουμε τις απόψεις των άλλων.

10.7.13

Οι τρίχες και η χείρα...



Οι τρίχες και η χείρα...
Γράφαμε προ ημερών για τα "ιερά" κειμήλια Μουσουλμάνων και "Χριστιανών" που φυλάτονται στο ανάκτορο Τοπ Καπί, στην Κωνσταντινούπολη...
Ιδού τι γράφει σχετικά ο "ιός" της "Ελευθεροτυπίας"...

http://www.iospress.gr/ios1998/ios19980412b.htm
 http://www.iospress.gr/ios1998/ios19980412b.htm
=
«Ο προσεκτικός επισκέπτης των ανακτόρων του Τοπ Καπί (της πάλαι ποτέ Υψηλής Πύλης) στην Κωνσταντινούπολη θα παρατηρήσει χωρίς αμφιβολία μια διαφοροποίηση στις προτιμήσεις των περιηγητών του χώρου. Αν οι περισσότεροι δυτικοί τουρίστες τείνουν να εκστασιάζονται κυρίως μπροστά στα τεραστίων διαστάσεων πολύτιμα πετράδια του θησαυροφυλακίου των σουλτάνων, για τους μουσουλμάνους επισκέπτες άλλα είναι τα εντυπωσιακότερα εκθέματα. Πρόκειται για μια σειρά κειμήλια, ιερά για τους μουσουλμάνους, που εκτίθενται στην αίθουσα 2 της τρίτης αυλής, γνωστότερη σαν Xιρκά-ι-Σερίφ, και συνδέονται με το πρόσωπο του προφήτη Μωάμεθ. Ανάμεσά τους συγκαταλέγονται όχι μόνο ο μανδύας (χιζκα-ι-σααντέτ), το λάβαρο (σαντζάκ-ι-σερίφ), το μπαστούνι, το τόξο, το ξίφος και μια επιστολή του Προφήτη, αλλά και ένα δόντι του, αποτύπωμα της πατούσας του και μια καθόλου ευκαταφρόνητη συλλογή από ιερές κατσαρές τρίχες της γενειάδας του. Στην είσοδο της αίθουσας, πινακίδες προειδοποιούν τους αλλόθρησκους για την ιερότητα του συγκεκριμένου χώρου και τους καλούν να δείξουν τον προσήκοντα σεβασμό.
Για την ιστορία των εν λόγω εκθεμάτων, εγκυκλοπαίδειες και τουριστικοί οδηγοί μας πληροφορούν ότι αρχικός ιδιοκτήτης τους υπήρξε ο -συνομήλικος του Προφήτη- άραβας ποιητής Καάμπ Μπέν Ζουχαϊρ · στη συνέχεια πέρασαν στην ιδιοκτησία των Φατμιδών κι αργότερα των Μαμελούκων της Αιγύπτου. Στην Κωνσταντινούπολη μεταφέρθηκαν το 1517 από το σουλτάνο Σελίμ τον Α' το Σκληρό (1470-1520), αμέσως μετά την κατάκτηση του Καϊρου, και έκτοτε αποτέλεσαν βασικό νομιμοποιητικό σύμβολο της κυριαρχίας των Οσμανιδών. "Απαξ του έτους", μας θυμίζουν ο Νικηφόρος Μοσχόπουλος και η Νοεμή Ζωηρού-Πασιά από τις στήλες της Μεγάλης Ελληνικής Εγκυκοπαιδείας, "την 15ην του μηνός της νηστείας (Ραμαζάν) οι σουλτάνοι μετέβαινον εν πομπή εις τα παλαιά ταύτα ανάκτορα, εκεί δε ανοιγομένου του διαμερίσματος, εις το οποίον εφυλάσσοντο τα θρησκευτικά κειμήλια, προσεκύνουν ταύτα, εξελέγχοντες ούτω και το κατά πόσον διετηρούντο". Δικαίωμα να αντικρύσουν τα λείψανα του Προφήτη είχαν αποκλειστικά και μόνο ο ίδιος ο σουλτάνος και ο μεγάλος Μουφτής της Βασιλεύουσας. Ολα αυτά άλλαξαν πάντως δραστικά μετά την κατάργηση του Χαλιφάτου το 1924 και το διαχωρισμό θρησκείας και κράτους που επέβαλε ο Κεμάλ. Το Τοπ Καπί μετατράπηκε σε μουσείο και από το 1962 τα ιερά κειμήλια εκτίθενται πλέον στη δημόσια θέα.
Υπάρχουν φυσικά και αυτοί που αμφισβητούν την αυθεντικότητά τους. Τα περισσότερα πυρά συγκεντρώνει η (γραμμένη σε δέρμα γαζέλας) ιδιόχειρη επιστολή του Προφήτη -με το επιχείρημα ότι είναι αμφίβολο αν ο υποτιθέμενος συντάκτης της ήξερε γραφή κι ανάγνωση. Τις ίδιες -άν όχι περισσότερες αμφιβολίες- εκφράζουν οι περισσότεροι δυτικοί τουριστικοί οδηγοί για την αυθεντικότητα ενός άλλου ιερού λειψάνου, που φυλάσσεται στην ακριβώς απέναντι αίθουσα, μαζί με τα υπερμεγέθη διαμάντια και σμαράγδια του θησαυροφυλακίου των σουλτάνων. Υπενθύμιση του ομφάλιου λώρου που συνδέει το Ισλάμ με τη Χριστιανοσύνη, τα οστά του χεριού του Ιωάννη του Προδρόμου εκτίθενται κι αυτά στις προθήκες της Υψηλής Πύλης, μέσα σε χρυσό περιτύλιγμα...»
Στην πλάνη και την ανοησία
ΘΡΗΣΚΕΤΙΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ...

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΥ ΔΙΑΔΙΔΕΤΕ ΤΟ

"ΝΕΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΑ" 

ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ

« Τ Υ Χ Ι Κ Ο Σ »

 Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια,
λαβαίνουμε υπόψη μας
 ό,τι και αν μας στείλετε στη διεύθυνση:

neakaipalaia@gmail.com

11.10.12

Η μεταμόρφωση ενός ανθρώπου...


Η μεταμόρφωση ενός ανθρώπου...

==


Ο νεοναζί δολοφόνος που έγινε... πάστορας

Την ιστορία ενός νεαρού Γερμανού που στα 17 του χρόνια βρέθηκε στην φυλακή καταδικασμένος για την δολοφονία ενός μετανάστη παρουσιάζει η Deutsche Welle. Πρόκειται για τον Γιοχάνες Κνάιφελ, ενός νεαρού νεοναζί που μέσα στην φυλακή εγκατέλειψε την ιδεολογία που τον οδήγησε σε ένα έγκλημα μίσους και ανακάλυψε την χριστιανική πίστη. Μετά από πέντε χρόνια φυλάκισης ακολούθησε μια ραγδαία αλλαγή: o πρώην νεοναζί είναι σήμερα Χριστιανός και σε λίγο καιρό πάστορας.

Ο 30χρονος με το βίαιο, ακροδεξιό παρελθόν σήμερα σπουδάζει Θεολογία. Στο μέλλον ο Γιοχάνες Κνάιφελ θέλει να συμβάλλει στη σωτηρία της ψυχής των συμπολιτών του. Στο παρελθόν τη ζωή του γέμιζαν το μίσος, η βία, το αλκοόλ και τα δεξιά, προπαγανδιστικά τραγούδια.


Μαθητής ακόμη, ο Γιοχάνες Κνάιφελ αναλαμβάνει δράση στη δεξιά σκηνή των νεοναζί στην πόλη Έσεντε, της Κάτω Σαξονίας, απ’ όπου κατάγεται. Η σχέση του με τους βαριά άρρωστους γονείς του διακόπτεται νωρίς, όταν εκείνοι τον στέλνουν σε οικοτροφείο. Σε αυτά τα δύσκολα χρόνια η δεξιά σκηνή έμοιαζε λυτρωτική για το νεαρό μαθητή.


Στο οικοτροφείο του Έλτσε, κοντά στο Ανόβερο, ο Κνάιφελ ξεκινάει μια διπλή ζωή: την ημέρα είναι ο καλός μαθητής, το βράδυ και τα Σαββατοκύριακα ζει τη ζωή ενός ρατσιστή. Ο τότε διευθυντής του οικοτροφείου, Έκχαρντ Νίριγκ εντοπίζει την πηγή του προβλήματος στις παρέες του Γιοχάνες: «Είμαι σίγουρος ότι ο Γιοχάνες είχε κακές παρέες. Η επιρροή των φίλων του ήταν πιο ισχυρή από εκείνη του σχολείου.»


Στις 9 Αυγούστου 1999 ο 17χρονος Γιοχάνες μαζί με έναν φίλο του, μετά από κατανάλωση αλκοόλ, πηγαίνουν στο σπίτι του 44χρονου Πέτερ Ντόιτσμαν, όπου τον ξυλοκοπούν. Ο γνωστός στην περιοχή και ως «Χίπης», χρόνια άνεργος και ένθερμος υποστηρικτής του ειρηνιστικού κινήματος είχε τολμήσει να ασκήσει ανοιχτά κριτική εναντίον τους. Λίγες ώρες αργότερα κατέληξε στο νοσοκομείο. Ο Κνάιφελ καταδικάστηκε σε πέντε χρόνια κράτησης στις φυλακές ανηλίκων.


Ο πάστορας της φυλακής Ντίτερ Κουλκς, που στάθηκε δίπλα στον Κνάιφελ όταν εκείνος διέκοψε τις σχέσεις του με τη δεξιά σκηνή και ξεκίνησε να πηγαίνει στις εκκλησιαστικές λειτουργίες. «Εκεί άρχισε να διερωτάται απέναντι σε ποιον έχει ευθύνη και ποιος μπορεί να του συγχωρέσει αυτή την πράξη», θυμάται ο Κουλκς.


Ως Χριστιανός πλέον, ο Γιοχάνες Κνάιφελ βγαίνει από τη φυλακή και μην γνωρίζοντας πώς να χειριστεί τη νέα του ελευθερία στρέφεται στην ενορία των Βαπτιστών. Μετά από μια πρακτική στην ενορία αποφασίζει να σπουδάσει Θεολογία. Συγχρόνως ξεκινάει να καταγράφει την ιστορία του, την οποία σκοπεύει να εκδώσει σύντομα.


Σε λίγο καιρό ο Κνάιφελ θα εργάζεται ως πάστορας. Επιθυμία του είναι να βοηθήσει κυρίως τους νέους ανθρώπους: «Λόγω της προσωπικής μου ιστορίας εμπνέω εμπιστοσύνη σε ανθρώπους που διαφορετικά δεν θα στρέφονταν ποτέ σε εκπροσώπους της εκκλησίας». Ο Κνάιφελ πρεσβεύει ότι μπορεί κανείς να βγει από τέτοιου είδους καταστάσεις και να ξεκινήσει μια καινούργια ζωή, όπως έκανε και ο ίδιος.


10/10/2012  08:52
 Πηγή: Deutsche Welle // http://www.protothema.gr/world/article/?aid=228885&fb_source=message
__

 ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΥ ΔΙΑΔΙΔΕΤΕ ΤΟ
"ΝΕΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΑ" 

ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ

 Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια, λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε στη διεύθυνση:neakaipalaia@gmail.com