Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΘΡΗΣΚΟΛΗΨΙΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΘΡΗΣΚΟΛΗΨΙΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

23.6.14

Οι δαίμονες (στο θολωμένο μυαλό του)

Οι δαίμονες (στο θολωμένο μυαλό του Αλέξανδρου)...

.
.
«Ακουγα τον δαίμονα μέσα στο κεφάλι μου από τα δεκαπέντε χρόνια μου. Με τυραννούσε και μου έλεγε πως ήμουν δικός του και θα έπρεπε να κάνω κάποια πράγματα γι' αυτόν, για να βρω τη γαλήνη που έψαχνα». Αυτά ήταν τα πρώτα λόγια που είπε στους αστυνομικούς του Τμήματος Ανθρωποκτονιών της Ασφάλειας Αττικής ο 22χρονος νεαρός από τη Γλυφάδα ο οποίος το βράδυ της Ανάστασης πολτοποίησε το κεφάλι μιας άστεγης γυναίκας, προκειμένου -τη μεγαλύτερη ημέρα της Ορθοδοξίας- να την κάνει... δώρο στον Σατανά.

Ο 22χρονος Αλέξανδρος ζούσε σ' ένα σπίτι που είχε άμεση σχέση με την εκκλησία, καθώς η μητέρα του είναι γυναίκα φανατική με την πίστη, η οποία συχνά εκκλησιαζόταν και προσπαθούσε να στρέψει και τα παιδιά της στον δρόμο τις Ορθοδοξίας. Ισως το γεγονός αυτό να επηρέασε αρνητικά τον ήδη εύθραυστο Αλέξανδρο, που χάραξε μια διαταραγμένη πορεία, από τα θυμιατά στον Σατανά και από εκεί στην προσευχή κι ύστερα πάλι πίσω στο σκότος. Ο 22χρονος φέρεται να είναι ένα παιδί διαταραγμένο, χαμένο στην αιθαλομίχλη των ναρκωτικών, σύμφωνα με όσα λένε οι γονείς του αλλά και ο συνήγορός του Φαήλος Κρανιδιώτης, ο οποίος μιλά για έναν νεαρό με έντονα ψυχολογικά προβλήματα από την εποχή ακόμα που πήγαινε στο Γυμνάσιο.

Οι περιπέτειές του

Οι παρέες του άκουγαν μουσική που υμνούσε το σκότος και τον Σατανά, χωρίς βέβαια αυτό να σημαίνει πως οι φίλοι του ενστερνίζονταν τη μετέπειτα ενασχόλησή του με τη θρησκεία του σκότους. Το αντίθετο μάλιστα, προσπαθούσαν να τον τραβήξουν μακριά από τον λαβύρινθο του Σατανισμού, στον οποίο ο νεαρός έμπαινε -σταδιακά- όλο και πιο βαθιά, όπως το ίδιο έκανε και με τα ναρκωτικά.

Στην ηλικία των δεκαπέντε ετών ο Αλέξανδρος κάνει τη δεύτερη βουτιά της ζωής του σε βαθιά, σκοτεινά νερά. Ξεκινά να κάνει εντατική χρήση χασίς και στη συνέχεια σκληρών ναρκωτικών. Ηδη πιο μικρός «μύριζε» βενζίνη και έμπαινε όλο και περισσότερο στον κόσμο των παραισθήσεων, μέχρι που άρχισε να ανακαλύπτει το χασίς, το LSD και τα ηρεμιστικά χάπια. Την πρώτη «βουτιά» την είχε κάνει ήδη δύο χρόνια πριν, όταν στην ηλικία των δεκατριών ετών αρχίζει να διαβάζει και να ψάχνει θρησκευτικά ζητήματα, αποκτώντας τα πρώτα βιβλία για τη λατρεία του Εωσφόρου. Εκεί αρχίζουν και οι καβγάδες, αρχικά με τον αδελφό του, ο οποίος ανακαλύπτει τα βιβλία και τα πετάει στα σκουπίδια. Τα δύο παιδιά έρχονται στα χέρια και, σύμφωνα με πληροφορίες, στη φάση αυτή εκδηλώνεται η πρώτη μεγάλη βίαιη έκρηξη στον χαρακτήρα του Αλέξανδρου. Κατά τη διάρκεια του καβγά με τον αδελφό του, τη στιγμή που μπαίνει στη μέση η μητέρα του, ο Αλέξανδρος σπάει ένα μπουκάλι, την ακινητοποιεί και της βάζει το σπασμένο κοφτερό γυαλί στον λαιμό ζητώντας επιτακτικά να φύγει από το σπίτι ο αδελφός του.

Ηταν τα πρώτα σοβαρά δείγματα τόσο της διαταραχής που αντιμετώπιζε όσο και του μετέπειτα βίαιου χαρακτήρα που θα εκδήλωνε. Ηταν η πρώτη επίθεση στη μητέρα του (την οποία θεωρεί ότι τον πιέζει να πηγαίνει εκκλησία και να ασχολείται με τα θεία). Η διαταραχή μάλιστα διαγνώστηκε από τους γιατρούς και ο Αλέξανδρος βρέθηκε ένα βήμα πριν από τον εγκλεισμό του σε ψυχιατρείο, πλην όμως -και έπειτα από τις πεισματικές αρνήσεις του ίδιου- ο εγκλεισμός αυτός δεν πραγματοποιήθηκε ποτέ....

Οι αναζητήσεις στον σκοτεινό κόσμο τις κόλασης συνεχίστηκαν τα επόμενα χρόνια, με την παράλληλη χρήση ναρκωτικών, σκληρών και μαλακών. Παράλληλα άρχισε σταδιακά να απομακρύνεται από την πραγματικότητα και τους φίλους του. Την ημέρα ήταν κλεισμένος στο δωμάτιό του διαβάζοντας βιβλία με αποκρυφιστικό περιεχόμενο, αναζητώντας παρόμοια θέματα στο διαδίκτυο και κάνοντας συνεχώς χρήση ναρκωτικών. Τα βράδια έφευγε από το σπίτι και τριγυρνούσε σε σκοτεινά μονοπάτια κάνοντας παρέα με τους δαίμονες και τις φωνές που τυραννούσαν το μυαλό του: «Τους άκουγα συνέχεια τους δαίμονες... Μου έλεγαν τι έπρεπε να κάνω για να δω το φως. Πίστευα πως πια δεν υπάρχει δρόμος επιστροφής... Με είχαν κάνει δικό τους και εγώ έπρεπε κάποια στιγμή να το αποδεχθώ, όπως και έγινε» έλεγε στους αστυνομικούς τις ώρες που ήταν πια στο κελί του για το έγκλημα που διέπραξε.

Η μαρτυρία μετά τη θυσία: «Είδα φως»

Το Πάσχα, την ημέρα της Ανάστασης, έπειτα από επικλήσεις που κάνει στον Σατανά, ζωγραφίζοντας με το δικό του αίμα τον «αριθμό του τέρατος», σκοτώνει την άτυχη γυναίκα που κοιμόταν σε διπλανό παγκάκι. Η επόμενη εμφάνισή του στο προφίλ του στο facebook είναι αποκαλυπτική για τον δρόμο που πια είχε διαλέξει οριστικά να πάρει: «Είδα φως μες στο σκοτάδι, σκοτάδι μες στο φως. Σουλάτσα στα στενά - εαυτός σκοτεινός, ενωμένος με τη δύναμη της αλλαγής, απαλλαγμένος από τα μη της ___ ζωής... kyrios dogmatikos» γράφει στις 5 Ιουνίου.

Ψάχνει πια έντονα να ενταχθεί σε επίσημη ομάδα σατανιστών, αναζητώντας τη μέσα από το διαδίκτυο, με αποτέλεσμα να καταλήξει σε συγκεκριμένο φόρουμ στο facebook, όπου πια ανοίγει τα χαρτιά του και μιλά ευθαρσώς για κάτι μεγάλο που έχει κάνει και για κάτι μεγαλύτερο που ψάχνει πια να κάνει, εν όψει της «μεγάλης γιορτής του σατανισμού», το θερινό ηλιοστάσιο. Ηταν έτοιμος να σκοτώσει κι άλλoν άνθρωπο, προκειμένου να τον προσφέρει θυσία στο «άγγελο του σκότους». Αυτή τη δεύτερη δολοφονία που σχεδίαζε, ευτυχώς, δεν πρόλαβε να την πραγματοποιήσει...

Η προσπάθεια να ερθει κοντά στη εκκλησία

Το 2013 φαίνεται ο Αλέξανδρος να κάνει μια στροφή στη ζωή του. Αρχίζει σιγά σιγά, με την προτροπή της μητέρας του, να επισκέπτεται την εκκλησία της περιοχής του, ενώ ξεκινούν κι επισκέψεις σε μοναστήρια. Στο δεύτερο προφίλ που διατηρεί στο facebook φαίνεται η αλλαγή των αναζητήσεών του, προς τη θρησκεία: «Σαν βροχή που πέφτει στην ξηρασία, εύχομαι τα δάκρυα να μαλακώσουν την καρδιά και να ξεριζώσουν τη σκληροκαρδία... Ετσι μένοντας εν μετανοία να αξιωθούμε την ουράνειο βασιλεία, να δοξάζουμε όλοι μαζί την Τριάδα την Αγία. Αμήν» γράφει στο χρονολόγιό του στις 4 Φεβρουαρίου του 2013.


Παράλληλα, αρχίζει να αναζητεί λόγους παρηγοριάς σε κηρύγματα ιερέων: «Η προσευχή θα φέρει την αυτογνωσία. Η αυτογνωσία θα φέρει την ταπείνωση, η ταπείνωση την προσευχή και πάει λέγοντας. Συνεχώς αυτό θα γίνεται.... Αν δεν έχεις άνθρωπε αγάπη, μη ζητάς την αγάπη - μην προσπαθείς να τη δώσεις, γιατί το μόνο που θα καταφέρεις είναι να πληγώσεις. Και να πληγωθείς, γιατί ζητάς αντάλλαγμα και ανταπόδοση, ενώ εσύ δεν έχεις δώσει κάτι, γιατί πολύ απλά δεν έχεις να δώσεις τίποτα παρά μόνο πάθη και ελαττώματα... Μετανόησε! Φύγε μακριά τουλάχιστον, να μη βλάψεις άλλο. Αναζήτησε την αγάπη, δηλαδή τον Θεό, και πάλεψε με τα πάθη σου να ενωθείς με τον δημιουργό σου και ύστερα θα μπορείς να αναπαύσεις τους γύρω σου όχι εσύ, αλλά η χάρις που θα ενοικεί σε εσένα... Προς το παρόν η καρδιά σου δεν χωράει αγάπη, εφόσον δεν έχεις δημιουργήσει χώρο γι' αυτήν παρά μόνο για το θέλημα και για τα φαρμακερά πάθη της κακίας με τα οποία πρόσκαιρα γλυκαίνεσαι. Μην απατάσαι όμως, η αληθινή αγάπη ου ζητεί τα εαυτής» σημειώνει στις αρχές του περσινού Ιανουαρίου. 
Λίγες εβδομάδες αργότερα, ωστόσο, σωπαίνει. Είναι η εποχή που ήδη έχει επανέλθει στους σκοτεινούς δρόμους και έχει εγκαταλείψει την προσπάθεια για τον δρόμο του Θεού.
http://www.espressonews.gr/%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%B5%CF%87%CF%8C%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF/%CE%AC%CF%81%CE%B8%CF%81%CE%BF/cover-story/130216/%CE%BF%CE%B9-%CE%B4%CE%B1%CE%AF%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%B5%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%BF-%CE%B8%CE%BF%CE%BB%CF%89%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%BF-%CE%BC%CF%85%CE%B1%CE%BB%CF%8C-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B1%CE%BB%CE%AD%CE%BE%CE%B1%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%BF%CF%85
=================


1.12.11



Ο φιλάνθρωπος και ο απάνθρωπος



ΓΙΑΤΙ η τόση αντίθεση ανάμεσα στον Κύριο και στους Φαρισαίους; Γιατί η τόση πολεμική εναντίον του; Γιατί ούτε στιγμή δεν σταμάτησε ο φαρισαϊσμός να τον προκαλεί, να τον παγιδεύει, να επιδιώκει με κάθε μέσο να τον εξόντωση; Ή απάντηση είναι απλή.

Ο Χριστός είναι φιλάνθρωπος.
Ο Φαρισαίος απάνθρωπος.

Ο Κύριος γίνεται άνθρωπος για τον άνθρωπο, πλησιάζει τον άνθρωπο, τον ευεργετεί και θυσιάζεται γι' αυτόν.
Ο Φαρισαίος περιφρονεί τον άνθρωπο, τον καταδικάζει, τον θυσιάζει στις στενόψυχες τυπολατρικές δοξασίες του.

Ο Χριστός δέχεται τον κάθε άνθρωπο και τον πιο αμαρτωλό και περιφρονημένο. Ο αναμάρτητος Κύριος αντιμετωπίζει με επιείκεια τούς αμαρτωλούς. Ο αμαρτωλός Φαρισαίος καταδικάζει με αυστηρότητα τούς συνανθρώπους του. Ο Θεάνθρωπος γίνεται άνθρωπος για τον άνθρωπο, για να σώσει τον άνθρωπο.
Ο Φαρισαίος ξεχωρίζει τον εαυτό του, για να τονίσει την υπεροχή του: «Ουκ ειμί ώσπερ οι λοιποί των ανθρώπων» διακηρύττει με περισσή αυταρέσκεια.

Χάσμα μέγα, λοιπόν, ανάμεσα στον Ιησού και στους Φαρισαίους. Γι' αυτό και η αδίστακτη πολεμική. Γι' αυτό και τα εξοντωτικά σχέδια. Πώς αυτοί οι «δίκαιοι», να ανεχθούν τον Χριστό που είναι «φίλος τελωνών και αμαρτωλών»; Πώς να δεχθούν Εκείνον που πλησιάζει, συντρώγει και αναστρέφεται τούς οποιουσδήποτε ανθρώπους; Αυτό τους ερεθίζει, τους προκαλεί.

Παράδειγμα το Σάββατο. 
Η φαρισαϊκή υποκρισία βάζει το Σάββατο παραπάνω από τον άνθρωπο. Μια διάταξη που αρχικά είχε γίνει για να διευκολύνει τον άνθρωπο, να τον ξεκουράζει από τις βιοτικές φροντίδες και να λατρεύει τον Θεό, ο φαρισαϊσμός την μετέβαλε σε πιεστικό βραχνά, εξοντωτικό για τον άνθρωπο. Γι' αυτό και κεραυνοβολούσαν και τα πιο συγκινητικά έργα αγάπης, μόνο και μόνο γιατί γίνονταν Σάββατο. Έτσι ένα θεσμό για τον άνθρωπο τον μετέβαλαν εναντίον του ανθρώπου. Από θεσμό εξυπηρετήσεως, τον κατάντησαν θεσμό υποδουλώσεως. Και όταν οι θεσμοί χάσουν την ψυχή, γίνονται πτώματα. Μεταβάλλουν τούς ανθρώπους που τούς υπηρετούν σε άψυχα ρομπότ.

__Ο Κύριος δεν αφήνει ευκαιρία, για να στιγματίσει αποφασιστικά την φαρισαϊκή νοοτροπία. Δεν θα την ανεχθεί, έστω και αν πολύ καλά γνωρίζει, τι θα του κοστίσει. Πλήθος οι ευεργεσίες και τα θαύματα αγάπης που θα πραγματοποίηση την ήμερα του Σαββάτου: «Το Σάββατον δια τον άνθρωπον εγένετο, ουχ ο άνθρωπος δια το Σάββατον» (Μάρκ. β' 27) θα διακήρυξη. __Με την μεγαλειώδη αυτή διακήρυξη αποκαθιστά τα πράγματα στη σωστή τους θέση. Τιμά τούς θεσμούς, δίνοντας τους περιεχόμενο και συγχρόνως εξυψώνει τον άνθρωπο. 
__Οι θεσμοί είναι για να υπηρετούν και όχι να υποδουλώνουν τον άνθρωπο.

__Ο απάνθρωπος φαρισαϊσμός, κολλημένος στο γράμμα τού νόμου που αποκτείνει, αχρηστεύει την πνευματική ελευθερία του ανθρώπου.
__Ο Χριστός φιλάνθρωπος, καθιερώνει όχι το γράμμα τού νόμου που θανατώνει, αλλά το πνεύμα της ελευθερίας και της αγάπης που ζωογονεί.

__Ο Φαρισαίος θέλει τον άνθρωπο δούλο.
__Ο Ιησούς τον θέλει ελεύθερο, όπως ταιριάζει στα παιδιά τού Θεού.

Ο κίνδυνος αυτός δεν λείπει και από την εποχή μας.
Ο φαρισαϊσμός συναντάται και σήμερα σε πολλές εκδηλώσεις της θρησκευτικής και της κοινωνικής ζωής. Η φαρισαϊκή νοοτροπία της καταδίκης των άλλων, κυριαρχεί συχνά σε θρησκευτικά περιβάλλοντα. Επειδή οι άλλοι δεν έχουν τη δική μας νοοτροπία, τις δικές μας θρησκευτικές τοποθετήσεις, σε δευτερεύοντα ζητήματα, διαφορετικές πολιτικές πεποιθήσεις, επειδή... επειδή... μάς αρκεί να τούς υποτιμούμε και να τούς καταδικάζουμε.
__Και η νοοτροπία αυτή παρατηρείται ιδιαίτερα σε ανθρώπους που έχουν υπερβολική προσκόλληση σε εξωτερικούς τύπους. «Διυλίζουν τον κώνωπα και καταπίνουν την κάμηλον». Θυσιάζουν την ουσία στον τύπο. Λησμονούν, πώς το Σάββατο έγινε για τον άνθρωπο και όχι ο άνθρωπος για το Σάββατο.


ΠΗΓΗ: Περιοδικό «ΖΩΗ», 1-12-2011.

 --------------------------------------------------------------------------------------
«Αλλ' ουαί εις εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριταί...»
( Ματθ. 23:13 )
 --------------------------------------------------------------------------------------
Στείλτε αυτό το μήνυμα τώρα σε κάποιον ενδιαφερόμενο φίλο σας.

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΥ ΔΙΑΔΙΔΕΤΕ ΤΟ "ΝΕΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΑ" 

Αν και δεν δημοσιεύουμε σχόλια, λαβαίνουμε υπόψη μας ό,τι και αν μας στείλετε. 
Διεύθυνση: BBASOS@gmail.com