Παγίδες με το λόγο των Γραφών...

Παγίδες με το λόγο των Γραφών...

.

.

ΕΧΩ ΠΕΙ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΠΩΣ:

ΕΝΑ ΕΔΑΦΙΟ ΧΩΡΙΣΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΑ ΣΥΜΦΡΑΖΟΜΕΝΑ ΤΟΥ _Δ_Ε_Ν_ _Ε_Ι_Ν_Α_Ι_ _Π_Λ_Ε_Ο_Ν_ _Λ_Ο_Γ_Ο_Σ_ _Θ_Ε_Ο_Υ_.

ΑΥΤΟ ΙΣΧΥΕΙ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΓΕΝΕΣΙΣ 12:3, ΟΠΟΥ Ο ΘΕΟΣ ΕΙΠΕ ΣΤΟΝ ΑΒΡΑΑΜ (ακόμη τότε ΑΒΡΑΜ):

1 Ο δε Κύριος είπε προς τον Άβραμ, Έξελθε εκ της γης σου, και εκ της συγγενείας σου, και εκ του οίκου του πατρός σου, εις την γην την οποίαν θέλω σοι δείξει·
2 και θέλω σε κάμει εις έθνος μέγα· και θέλω σε ευλογήσει, και θέλω μεγαλύνει το όνομά σου· και θέλεις είσθαι εις ευλογίαν·
3 και θέλω ευλογήσει τους ευλογούντάς σε, και τους καταρωμένους σε θέλω καταρασθή· και θέλουσιν ευλογηθή εν σοι πάσαι αι φυλαί της γης.

ΑΥΤΗ Η ΥΠΟΣΧΕΣΗ ΜΕ ΚΑΝΕΝΑ ΤΡΟΠΟ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΙΣΧΥ ΓΙΑ ΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΛΑΟ ΙΣΡΑΗΛ ΠΟΥ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΠΕΡΙΦΡΟΝΕΙ ΤΟΝ ΘΕΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΕΣΣΙΑ ΠΟΥ ΕΣΤΕΙΛΕ, ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ.

ΑΠΟ ΤΟΤΕ ΣΥΧΝΑ Ο ΘΕΟΣ ΕΔΩΣΕ ΣΤΟ ΛΑΟ ΑΥΤΟ ΟΧΙ ΕΥΛΟΓΙΑ ΑΛΛΑ ΚΑΤΑΡΑ, ΟΧΙ ΑΜΟΙΒΗ ΑΛΛΑ ΤΙΜΩΡΙΑ, ΟΧΙ ΕΙΡΗΝΗ ΑΛΛΑ ΕΞΟΡΙΑ...

ΔΕΝ ΗΤΑΝ Ο ΘΕΟΣ ΠΟΥ ΑΚΥΡΩΣΕ ΤΗΝ ΥΠΟΣΧΕΣΗ ΤΟΥ ΑΛΛΑ Η ΔΙΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΙΣΡΑΗΛΙΤΩΝ ΠΟΥ ΠΕΡΙΦΡΟΝΗΣΑΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΟΥΣΑΝ ΤΟΝ ΘΕΟ.

ΟΠΟΙΟΣ ΣΗΜΕΡΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ, ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ _Ε_Ν_Α_Ν_ _Θ_Ε_Ο_ _Α_Δ_Ι_Κ_Ο_, ΚΑΙ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ _Ε_Χ_Θ_Ρ_Ο_Υ_Σ_ _Ε_Ν_Ο_Σ_ _Τ_Ε_Τ_Ο_Ι_Ο_Υ_ _Θ_Ε_Ο_Υ.

ΣΗΜΕΡΑ ΟΙ ΙΣΡΑΗΛΙΝΟΙ ΔΕΝ ΤΙΜΟΥΝ ΤΟΝ ΘΕΟ ΜΕ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥΣ, ΟΥΤΕ ΣΤΗΡΙΖΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΘΕΙΑ ΒΟΗΘΕΙΑ, ΑΛΛΑ ΣΤΗΡΙΖΟΝΤΑΙ ΣΤΑ ΟΠΛΑ ΤΟΥΣ, ΣΤΟΥΣ ΣΥΜΑΧΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΣΤΗ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΑ ΤΟΥΣ. 

Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥΣ, ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΗ ΖΩΗ ΟΛΩΝ ΕΚΕΙΝΩΝ ΠΟΥ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΛΑΤΕΙΣ ΕΙΔΩΛΩΝ ΕΞΥΨΩΝΟΝΟΝΤΑΣ ΕΝΑ ΚΡΑΤΟΣ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΠΟΙΩΝΤΑΣ ΤΙΣ ΓΡΑΦΕΣ...

=================

`Βασιλικοί'' και ``Τσουκνίδες''...

`Βασιλικοί'' και ``Τσουκνίδες''...

.

.

ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΠΑΤΗΣΤΕ ΤΟ ΣΥΝΔΕΣΜΟ

VVVVVVVV

VVVVV

VVV

V

http://www.tyxikos.gr/00-78-2.html

=================

Η παραβολή του Καλού Σαμαρείτη 2014 μ.Χ. ...

Η παραβολή του Καλού Σαμαρείτη
2014 μ.Χ. ...

ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΠΑΤΗΣΤΕ ΤΟ ΣΥΝΔΕΣΜΟ

VVVVVVVV

VVVVV

VVV

V

http://www.tyxikos.gr/00-78-10.html

Οι Χήρες στην Αποστολική Εκκλησία

Οι Χήρες στην Αποστολική Εκκλησία

.

ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΠΑΤΗΣΤΕ ΤΟ ΣΥΝΔΕΣΜΟ

VVVVVVVV

VVVVV

VVV

V

http://www.tyxikos.gr/00-78-19.html

=================

Πώς μιλάει η εκκλησία σου για τα χρήματα;

Πώς μιλάει η εκκλησία σου 
για τα χρήματα;

.

.

Πόσο καλύτερα θα ήταν αν οι ποιμένες, αντί να μιλούν για το μισθό τους και να κάνουν ατέλειωτους εράνους, δίδασκαν στους ανθρώπους τον ΣΩΣΤΟ τρόπο με τον οποίο πρέπει να διαχειρίζονται τα χρήματά τους. 

Ο Απόστολος Παύλος έγραψε στον βοηθό του Τιμόθεο στην Έφεσο: 

«Ταύτα δίδασκε και νουθέτει. ... Μέγας δε πλουτισμός είναι η ευσέβεια μετά αυταρκείας ...  Όσοι δε θέλουσι να πλουτώσι πίπτουσιν εις πειρασμόν και παγίδα και εις επιθυμίας πολλάς ανοήτους και βλαβεράς, αίτινες βυθίζουσι τους ανθρώπους εις όλεθρον και απώλειαν … Διότι ρίζα πάντων των κακών είναι η φιλαργυρία, την οποίαν τινές ορεγόμενοι απεπλανήθησαν από της πίστεως και διεπέρασαν εαυτούς με οδύνας πολλάς … Εις τους πλουσίους του κόσμου τούτου παράγγελλε να μη υψηλοφρονώσι, μηδέ να ελπίζωσιν επί την αδηλότητα του πλούτου, αλλ' επί τον Θεόν τον ζώντα, όστις δίδει εις ημάς πλουσίως πάντα εις απόλαυσιν, να αγαθοεργώσι, να πλουτώσιν εις έργα καλά, να ήναι ευμετάδοτοι, κοινωνικοί, θησαυρίζοντες εις εαυτούς θεμέλιον καλόν εις το μέλλον, διά να απολαύσωσι την αιώνιον ζωήν» (1 Τιμ. 6:2-19). Με άλλα λόγια, η καλή διδασκαλία απαιτεί να αντιμετωπιστεί και το θέμα των χρημάτων.  

Να μερικοί λόγοι για τους οποίους η εκκλησία δεν πρέπει να διστάζει να μιλήσει για τα οικονομικά... 

1. Τα χρήματα είναι δώρο του Θεού για κάποιο λόγο, όχι απλώς για να κερδίζονται και να σπαταλώνται για την ευχαρίστηση μας και μόνο.  

2. Το πώς χρησιμοποιούμε τα χρήματα είναι θέμα λατρείας – δείχνει ποιες είναι οι αξίες μας και ποια πράγματα είναι σημαντικά για εμάς.  

3. Είναι προφανές ότι οι άνθρωποι χρειάζονται βοήθεια σε αυτόν τον τομέα επειδή συχνά δενόμαστε και υποφέρουμε λόγω κακής διαχείρισης.  

4. Η γενναιοδωρία αποτελεί θεμελιώδη αξία της χριστιανικής ζωής, που πρέπει να εκδηλώνεται τόσο από την εκκλησία ως σύνολο όσο και από τους πιστούς ως άτομα.  

5. Τα χρήματα χρειάζονται για να εξυπηρετούν τις ανάγκες των ανθρώπων και κάθε δίκαιη υπόθεση, και όχι για να βάζουν τον άνθρωπο κάτω από την τυραννία του χρήματος.  

6. Τα χρήματα βοηθούν στην εξάπλωση του Ευαγγελίου, που πρέπει να θεωρείται ως κύρια αποστολή και ενδιαφέρον των ανθρώπων του Θεού.

=================

Εσείς τηρείτε την ξεχασμένη εντολή;

Εσείς τηρείτε την ξεχασμένη εντολή;

.

ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΠΑΤΗΣΤΕ ΤΟ ΣΥΝΔΕΣΜΟ

VVVVVVVV
VVVVV
VVV
V
http://www.tyxikos.gr/00-78-12.html.

=================

ΔΕΗαίρει και βασίλευε...

ΔΕΗαίρει και βασίλευε...

.

.

_Με τη διαίρεση και τον κατακερματισμό των αντίπαλων δυνάμεων, η κυβέρνηση μπορεί να κάνει το καταστρεπτικό της έργο του ξεπουλήματος της ΔΕΗ (και των άλλων θησαυρών του ελληνικού κράτους) ανενόχλητη.

=================

Πρώτοι χριστιανοί και κοινοκτημοσύνη

Πρώτοι χριστιανοί και κοινοκτημοσύνη

.

.

ΕΙΧΑΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΧΟΥΝ...

Συχνά οι Γραφές γίνονται θύμα απερίσκεπτης ή βιαστικής "ερμηνείας" με αποτέλεσμα να οδηγούν σε λάθος συμπεράσματα και ακόμη χειρότερες απόπειρες "εφαρμογής"...

Ένα τέτοιο θέμα υπάρχει σχετικά με το καθεστώς ΚΟΙΝΟΚΤΗΜΟΣΥΝΗΣ της πρώτης εκκλησίας...

Κάποιοι, ασχέτως κινήτρων, ισχυρίζονται ότι ΟΙ ΠΡΩΤΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΕΙΧΑΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΚΟΙΝΑ, και αυτό θα έπρεπε να ισχύει και στις ημέρες μας... ιδιαίτερα μάλιστα στα πλαίσια της οικονομικής κρίσης...

Όμως, η πραγματικότητα είναι ότι αυτή η πρακτική ΕΠΑΨΕ να ισχύει πολύ γρήγορα, και είχε ήδη παύσει όταν ο Λουκάς έγραφε το βιβλίο το γνωστό με το όνομα Πράξεις των Αποστόλων...  δηλαδή μερικές δεκαετίες μετά... 

Αν στα χρόνια που έγραφε ο Λουκάς, εξακολουθούσε να υπάρχει ακόμη το καθεστώς της κοινοκτημοσύνης που εφαρμόστηκε τα πρώτα αποστολικά χρόνια στην Ιερουσαλήμ, και περιγράφεται στα χωρία:

Πράξ. 2:44 Και πάντες οι πιστεύοντες ήσαν ομού και είχον [ΕΙΧΟΝ] τα πάντα κοινά, 

Πράξ. 4:32 Του δε πλήθους των πιστευσάντων η καρδία και η ψυχή ήτο μία, και ουδέ εις έλεγεν ότι είναι εαυτού τι εκ των υπαρχόντων αυτού αλλ' είχον [ΗΝ ΑΥΤΟΙΣ] τα πάντα κοινά. 

στο κείμενό του θα έπρεπε να χρησιμοποιήσει ενεστώτα (ΕΧΟΥΝ) και όχι παρατατικό (ΕΙΧΟΝ και ΗΝ ΑΥΤΟΙΣ)...

Με άλλα λόγια, είναι σοφό και χρήσιμο να προσέχουμε ΠΩΣ ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ τις Γραφές, επειδή αν έχει σημασία ένα ΙΩΤΑ και μία ΚΕΡΑΙΑ, πολύ περισσότερο έχουν σημασία τα ρήματα και οι ΧΡΟΝΟΙ τους...

Στην πραγματικότητα αυτή ή πρακτική εφαρμογή εφαρμόστηκε μόνο την πρώτη περίοδο μετά την Πεντηκοστή, όταν όλες εκείνες τις χιλιάδες που πίστεψαν έπρεπε να μείνουν κοντά στους Απόστολους, και να διδαχθούν, προκειμένου να μεταφέρουν τα καλά νέα της Σωτηρίας και το σπόρο της Εκκλησίας επιστρέφοντας στις πατρίδες τους.

Στη συνέχεια, όμως, βλέπουμε αντί αυτού να εφαρμόζεται η πρακτική της συνεισφοράς [λογείας], ελεημοσύνης και προσφοράς υπέρ των πτωχών, όπως περιγράφει ο Λουκάς στις Πράξεις (Πράξ. 24:17) και ο Παύλος στις Επιστολές του (Ρωμ. 12:13, Ρωμ. 15:26) και αυτό μάλιστα όχι αυθαίρετα αλλά σε εκτέλεση σχετικής αποστολικής παραγγελίας (Γαλ. 2:10).

=================

Μάτια πραγματικά ανοιχτά

Μάτια πραγματικά ανοιχτά...

.

.

Μπορούμε να έχουμε τα μάτια ανοιχτά, όμως να βλέπουμε μόνο αυτά που επιλέγουμε, ή να έχουμε τα μάτια ανοιχτά και να παρατηρούμε με προσοχή αυτά που κάθε δευτερόλεπτο πραγματικά συμβαίνουν μπροστά μας. Το πρώτο είναι ξεκούραστο, το δεύτερο είναι απαιτητικό και δύσκολο. Αλλά αξίζει να είμαστε άνθρωποι με συναίσθηση του τι συμβαίνει γύρω μας.

Η Οργάνωση για τους Άστεγους της Νέας Υόρκης (NYC Rescue Mission) έκανε ένα πείραμα για να αφυπνίσει τους πολίτες στο θέμα των αστέγων. Μέλη της ίδιας οικογένειας (μητέρες, πατέρες, αδέρφια) μεταμφιέστηκαν σε αστέγους ενώ μια κρυφή κάμερα κατέγραφε τις αντιδράσεις των συγγενών τους καθώς περνούσαν από δίπλα τους.

Αποτέλεσμα: Κανείς δεν τους είδε και όλοι συγκλονίστηκαν μόλις έμαθαν τι ακριβώς είχε συμβεί. Αρκετοί δήλωσαν πως δεν πρόσεξαν τους συγγενείς τους, διότι ήξεραν πως δεν είναι άστεγοι. Η βεβαιότητα αυτή, για την εξασφάλιση των δικών τους που θεωρούσαν δεδομένη, δεν τους επέτρεψε να έχουν τα μάτια «ανοιχτά».

Αλλά αυτό ακριβώς είναι που πρέπει να προσέξουμε. Πώς δηλαδή η βεβαιότητες που έχουμε, μπορεί να μας «τυφλώνουν» και να μην μας επιτρέπουν να δούμε τι συμβαίνει πραγματικά, ώστε να ενδιαφερθούμε για τον συνάνθρωπο.

Πολλές φορές έχει τονιστεί η αξία του εθελοντισμού, η κατάρριψη των στερεοτύπων και των προκαταλήψεων, το πραγματικό ενδιαφέρον που πρέπει να έχουμε ως ενεργοί πολίτες για τα αληθινά γεγονότα.

Ένα από τα καλά της κρίσης που ζούμε –και μπορεί να γίνει καλύτερο– είναι η αφύπνιση του πνεύματος αλληλεγγύης και ανθρωπιάς, η επαναπροσέγγιση μεταξύ ανθρώπων και η εφευρετικότητα ώστε με λιγότερα μέσα να επιτύχουμε περισσότερα.

Ας έχουμε λοιπόν τα μάτια πάντα ανοιχτά και άγρυπνα (όπως και εκείνα της ψυχής μας).

Και ας μην ξεχνάμε τη σκέψη του Γκαίτε, πως «Όταν συμπεριφερόμαστε στους ανθρώπους όπως αυτοί είναι, τους κάνουμε χειρότερους. Όταν τους συμπεριφερόμαστε όπως θα μπορούσαν να είναι, τους βοηθούμε να γίνουν αυτό που είναι ικανοί να γίνουν». 

______________________

Από την εφημερίδα "Το Βήμα των Συντακτών" φ. 82.

=================

Θερινά ξεγυμνώματα...

Θερινά ξεγυμνώματα...

.

.

Πρόκληση! Γιατί την ανεχόμαστε;

Γιατί προσέρχεται η γυναίκα στην εκκλησία; Για να προσευχηθεί ή για να χρησιμοποιηθεί ως μαγνήτης της αμαρτίας; Αν ο λειτουργός δει ένα "διάβολο" να μπαίνει στο ναό, την ώρα της λατρείας, θα του συμπεριφερθεί με ευγένεια; Θα τον αφήσει να περιφέρεται και να «γαργαλάει» με αισχρές επιθυμίες τους εκκλησιαζομένους;

Ασφαλώς θα τον κυνηγήσει ο λειτουργός. "Διάβολος”, περιφερόμενος θίασος, μέσα στο ναό του Θεού; Και μάλιστα εστώς και καθήμενος «εν τω ναώ του Θεού»; (B' Θεσ. β' 4).

Δεν λέμε, ότι η γυναίκα, που εμφανίζεται προκλητικότατα και στο ναό, είναι "διάβολος". Δεν είναι βέβαια "διάβολος", αλλά διαβολικό έργο επιτελεί, εκούσια ή ακούσια Προκαλεί εκατοντάδες οφθαλμοπορνείες

Δεν λέμε να πετάξει ο κληρικός έξω τη γυναίκα, που τολμάει με θράσος να δείχνει όλο σχεδόν το σώμα της γυμνό! Αλλά ρωτάμε: Γιατί προσέρχεται η γυναίκα; Για να κάνει υπακοή στο Θεό και «στο λόγο της χάριτος αυτού» (Πράξ. κ' 36), ή για να μεταβάλει με την παρουσία της τον παράδεισο σε κόλαση; Για να αναδείξει την ασχημοσύνη τής αναιδούς γυμνότητας σε περίοπτη θέση, ή για να καταδείξει την ευλάβεια και τη σωφροσύνη της;

Και τελικά τι θα γίνει;

Θα επηρεάζεται και θα κάμπτεται ο λειτουργός τής Εκκλησίας από την αναιδή συμπεριφορά κάθε ημίγυμνης γυναίκας, που λέει:

—Γιατί; Σας ενοχλώ; Αν σκανδαλίζεστε, να μη με κοιτάτε! Έτσι διώχνετε τους ανθρώπους από την εκκλησία!

Ο λειτουργός τής Εκκλησίας, που ορίστηκε φύλακας και φρουρός, θα ανεχτεί να μετατρέπεται ο ναός σε τόπο αλλεπαλλήλων πράξεων μοιχείας;

Ο Κύριος είπε, ότι κάθε βλέμμα πονηρό σε γυναίκα ισοδυναμεί με μοιχεία (Ματθ. ε' 28). Και πού θα πάει τα μάτια του ο εκκλησιαζόμενος άντρας, αλλά και ο λειτουργός, όταν μπροστά του προβάλλουν γυμνά τα… «κάλλη» της δήθεν εκκλησιαζομένης γυναίκας;

Ο λειτουργός τής αγνής και καθαρής λατρείας, ο επίσκοπος και ο πρεσβύτερος, θα προστατεύει την αναίδεια και τη μοιχεία, μόνο και μόνο για να μη κακοκαρδίσει κάποια κυρία; Ή θα σταθεί ακοίμητος φρουρός τής σεμνότητας και της σωφροσύνης;

Κάθε πρόβλημα θέλει τη σωστή αντιμετώπισή του. Το πρόβλημα της καλοκαιρινής εμφανίσεως πολλών γυναικών σε Ναούς και προσκυνήματα, απαιτεί σωστή αντιμετώπιση Πάντως, αντιμετώπιση, όχι ανοχή.

Αλίμονο, αν ο οίκος του Θεού, που είναι οίκος της προσευχής (Ματθ. κα' 13), καταντήσει οίκος... ανοχής! «Στώμεν καλώς! Στώμεν μετά φόβου!».

=================

Καλά τα λέει ο π. Δανιήλ Αεράκης στο παραπάνω εύστοχο σχόλιό του. Και πιστεύουμε πως κάθε σοφός και ευλαβής υπηρέτης του Θεού κάπως έτσι θα πρέπει να ενεργεί...
  
Αλλά τι μπορεί να κάνει ο ποιμένας όταν η γυναίκα του, η κόρη του και άλλα συγγενικά του πρόσωπα, προπορεύονται στην ασέβεια και σε ό,τι άσεμνο... αποκαλώντας την σεμνότητα "καθυστέρηση" και "νομικισμό", ενώ την κάθε είδους γύμνια και ξεδιαντροπιά την ονομάζουν "πρόοδο";

Μια στο καρφί και μια στο πέταλο...

Μια στο καρφί και μια στο πέταλο...

.

.
-----------------------------------------------------------------------

Με λύπη διαβάσαμε το παρακάτω κείμενο, που μόνο ως χρησμός της Πυθίας θα μπορούσε να χαρακτηριστεί. «Ήξεις αφήξεις»… δηλαδή… 

Προσέξτε λοιπόν: 

• Εσύ να προσεύχεσαι αλλά… ΟΧΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ. 
• Εσύ να τους παραδίδεις στο άπειρο έλεος του Θεού αλλά… ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΔΩ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΖΩΗ. 
• Εσύ να προσεύχεσαι αλλά… ΟΣΑ ΔΕΝ ΣΥΓΧΩΡΗΘΗΚΑΝ ΣΤΗ ΖΩΗ ΑΥΤΗ, ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΣΥΓΧΩΡΗΘΟΥΝ ΣΤΗΝ ΑΛΛΗ. 
• Εσύ να προσεύχεσαι αλλά… «Οι ΄΄κεκοιμημένοι΄΄ άπιστοι ή αιρετικοί έχουν χάσει οριστικά κάθε δυνατότητα επιστροφής.» 
• Επιπλέον «η Εκκλησία δεν προσεύχεται ούτε για τους αυτόχειρες, έστω κι αν είναι βαπτισμένοι, επειδή, θανατώνοντας τον εαυτό τους, δεν έχουν πια τη δυνατότητα να μετανοήσουν και να συγχωρηθούν για το φοβερό τους αμάρτημα». 

Και καταλήγει στο επίσης παράλογο και ανακόλουθο: 

• «Καταλαβαίνω πως όλα τούτα σας πικραίνουν, γιατί έρχονται σε αντίθεση με τα αισθήματα και τους πόθους σας. Θα σας παρηγορήσω, όμως, λέγοντας σας, ότι μπορείτε να προσεύχεστε εσείς για τους γονείς σας, παραδίνοντάς τους με ελπίδα στην άπειρη φιλανθρωπία του Θεού. Αυτό κάνουμε, άλλωστε, και για τα βρέφη που πεθαίνουν αβάπτιστα.» 

Και κάνει ακόμη ένα βήμα στην ανοησία: 

• «Εύχομαι ο Κύριος να ελεήσει τις ψυχές τους κατά την ευσπλαχνία Του και κατά την πίστη σας.»

 ----------------------------------

Ποια είναι η παρηγοριά που δίνεις Όσιε Θεοφάνη; 

Καμία παρηγοριά και καμία ανακούφιση. 

Απλώς κοροϊδεύεις τον κόσμο Όσιε Θεοφάνη με ψεύτικες ελπίδες… επειδή, 

• είτε ο Θεός σώζει είτε δεν σώζει… 
• είτε ακούει τις προσευχές είτε δεν τις ακούει… 
• είτε υπάρχει σωτηρία είτε δεν υπάρχει… 
• είτε είναι αρκετή η ευσπλαχνία του Θεού είτε δεν είναι… 
• είτε μετράει η δική μας πίστη είτε δεν μετράει… 

Ο Κύριος Ιησούς Χριστός είπε για όλους αυτούς τους φωστήρες: 

«Αφήσατε αυτούς· είναι οδηγοί τυφλοί τυφλών· τυφλός δε τυφλόν εάν οδηγή, αμφότεροι εις βόθρον θέλουσι πέσει» (Ματθ. 15:14). 

________________________________________

Η προσευχή για του κεκοιμημένους αιρετικούς ή απίστους Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου

Για τους γονείς σας που πέθαναν μέσα στην αίρεση, μπορείτε να προσεύχεστε, παραδίνοντάς τους στο άπειρο έλεος του Θεού. Στις εκκλησιαστικές ακολουθίες, όμως, και στη Θεία Λειτουργία δεν μπορούν να μνημονεύονται. Η Εκκλησία προσεύχεται για τα παιδιά της στον Κύριο, ικετεύοντάς Τον να τα στερεώσει στην ορθή πίστη και να τα καθοδηγήσει στο δρόμο της ευσέβειας. Για τους απίστους, τους αιρετικούς, τους πλανεμένους και, γενικά, όλους όσοι βρίσκονται έξω από τους κόλπους της, προσεύχεται να επιστρέψουν, γνωρίζοντας τον αληθινό Θεό. Και επειδή δεν μπορούν να επιστρέψουν παρά μόνο εδώ, στη γη, και σ’ αυτή τη ζωή, η προσευχή της περιορίζεται στους ζωντανούς. Οι «κεκοιμημένοι» άπιστοι ή αιρετικοί έχουν χάσει οριστικά κάθε δυνατότητα επιστροφής.

Η Εκκλησία είναι το θεανθρώπινο σώμα του Χριστού και οι χριστιανοί, ζωντανοί και «κεκοιμημένοι», μέλη του σώματος. Όλοι όσοι δεν ανήκουν σ’ αυτό, καλούνται να πιστέψουν, να βαπτιστούν και να ενσωματωθούν στην Εκκλησία, γιατί μόνο έτσι θα σωθούν. «Ο πιστεύσας και βαπτισθείς σωθήσεται, ο δε απιστήσας κατακριθήσεται» (Μαρκ. 16, 16), είπε ο Κύριος. Και πάλι: «Εάν μη τις γεννηθή εξ ύδατος και Πνεύματος» - και αυτό μόνο στη γη μπορεί να συντελεστεί – ου δύναται εισελθείν εις την βασιλείαν του Θεού» (Ιω. 3, 5). Στους μαθητές Του, επίσης, είπε: «Όσα εάν λύσητε επί της γης, έσται λελυμένα εν τω ουρανώ» (Ματθ. 18, 18). Όσα, δηλαδή, θα συγχωρήσετε στη γη, θα είναι συγχωρημένα και στον ουρανό. Έτσι, όσα δεν συγχωρήθηκαν στη ζωή αυτή, δεν μπορούν να συγχωρηθούν στην άλλη. Γι’ αυτό η Εκκλησία δεν προσεύχεται ούτε για τους αυτόχειρες, έστω κι αν είναι βαπτισμένοι, επειδή, θανατώνοντας τον εαυτό τους, δεν έχουν πια τη δυνατότητα να μετανοήσουν και να συγχωρηθούν για το φοβερό τους αμάρτημα.

Καταλαβαίνω πως όλα τούτα σας πικραίνουν, γιατί έρχονται σε αντίθεση με τα αισθήματα και τους πόθους σας. Θα σας παρηγορήσω, όμως, λέγοντας σας, ότι μπορείτε να προσεύχεστε εσείς για τους γονείς σας, παραδίνοντάς τους με ελπίδα στην άπειρη φιλανθρωπία του Θεού. Αυτό κάνουμε, άλλωστε, και για τα βρέφη που πεθαίνουν αβάπτιστα. Εύχομαι ο Κύριος να ελεήσει τις ψυχές τους κατά την ευσπλαχνία Του και κατά την πίστη σας.

Από το βιβλίο «Χειραγωγία στην πνευματική ζωή», Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου, εκδ. Ιερά Μονή Παρακλήτου, σελ. 74-75

http://themata-orthodoxias.blogspot.gr/2014/07/blog-post_3.html

=================

Πώς βλέπουμε τους ετερόδοξους ή αλλόθρησκους;

Πώς βλέπουμε τους ετερόδοξους
ή αλλόθρησκους;

.

.

ΠΩΣ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ Ή ΑΛΛΟΘΡΗΣΚΟΥΣ

Από διάφορα βήματα που χρησιμοποιούμε, εκφραζόμαστε ενάντια στη θρησκευτική παγκοσμιοποίηση και τις ενέργειες διαφόρων θρησκευτικών ηγετών που φέρνουν τις διάφορες θρησκείες προς μία ένωση που αλλοιώνει τη βάση της χριστιανικής πίστης.

Αλλά αυτό δεν έχει να κάνει με τον τρόπο που βλέπουμε τους ανθρώπους των διαφορετικών θρησκειών.

Πρώτα απ' όλα τους βλέπουμε δημιουργημένους κατ' εικόνα Θεού, πολύτιμους στα μάτια του Θεού, και ως εκ τούτου είναι πολύτιμοι και στα μάτια τα δικά μας.

Συμπεριφερόμαστε σε όλους με σεβασμό. Ακόμη και αν υπάρχει ένας εχθρός που απειλεί να μας επιτεθεί για λόγους θρησκείας, ο Ιησούς είπε, «Να αγαπάτε τους εχθρούς σας, να κάνετε καλό σε εκείνους που σας μισούν» (Λουκ. 6:27). (Με αυτό δεν εννοούμε ότι θεωρούμε ως εχθρούς τους ανθρώπους των άλλων θρησκειών, αλλά αναφερόμαστε σε συγκεκριμένες ολοφάνερες επιθέσεις).

Είναι σαφές ότι έχουμε σεβασμό, αγάπη, καλοσύνη, έλεος, χάρη κ.λπ. προς όλους τους άλλους.

Υπάρχουν ωστόσο πολύ σοβαρές διαφορές μεταξύ ανθρώπων από διαφορετικά θρησκευτικά συστήματα που μας εμποδίζουν να συμφωνήσουμε σε όλα και είναι σαφές ότι δεν πρόκειται ποτέ να συμφωνήσουμε σε όλα!

Αλλά πρέπει να διαφωνούμε με χάρη και σεβασμό. Το γεγονός ότι δεν πιστεύουμε τα ίδια πράγματα με τους άλλους, δεν σημαίνει ότι πρέπει να έχουμε ανταγωνιστική στάση απέναντί τους.

Όμως η κατανόηση και ανοχή που χρειάζεται προς τους άλλους δεν μπορεί να εμποδίζει εμάς στην ανάγκη μας να είμαστε πιστοί στην αλήθεια που πιστεύουμε.

Πιστεύω ότι κάποιος που αρνείται πεισματικά τον Ιησού Χριστό πορεύεται προς την αιώνια απώλεια (Ματθ. 25:46), αλλά και με τούτο δεν μπορώ να σκληρύνω την καρδιά μου, παρά εξακολουθώ να τον αγαπώ αν και με σεβασμό διαφωνώ με το σύστημα των πεποιθήσεων του.

Οφείλω να είμαι πρόθυμος να τον προστατεύσω από ζημιά και κίνδυνο, και αν χρειαστεί να τον βοηθήσω με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, δείχνοντας έτσι την αγάπη του Ιησού. Αλλά αυτό δεν μπορεί να με εμποδίζει να λέω την αλήθεια του ευαγγελίου με αγάπη.

Όλα αυτά ταιριάζουν μεταξύ τους και μπορούν να γίνονται μαζί.

=================

Ευχαριστώ εκ των προτέρων…

Ευχαριστώ εκ των προτέρων…

.

.

Λάβατε ποτέ μία από αυτές τις επιστολές που ζητούν να βοηθήσετε κάποιον, ή να δωρίσετε κάτι, ή να παρακολουθήσετε κάποιο πρόγραμμα, και συνήθως καταλήγουν με τη φράση, «Σας ευχαριστούμε εκ των προτέρων»;

Τι έχετε εδώ; Κάποιος σας ευχαρίστησε ήδη, χωρίς να σας δώσει την ευκαιρία να αρνηθείτε. Πώς μπορείτε να πείτε όχι τώρα;

Μερικοί άνθρωποι θεωρούν πως το «ευχαριστώ» σε κάθε στιγμή είναι καλύτερο από το τίποτα.

Άλλοι ζητούν την στάση αυτή «γλοιώδη», ακόμα κι αν είναι αποτελεσματική για άγρα πελατών.

Οι περισσότεροι συμφωνούν ότι η έκφραση εκτίμησης είναι σημαντική.

Και το να λες «ευχαριστώ» στον Θεό, είναι ακόμη πιο σημαντικό.

Κάποιος άνδρας στην Αγία Γραφή, ο Ιωνάς, προσπάθησε κάποτε να φύγει μακριά από τον Θεό – διόλου καλή ιδέα. Σύντομα βρέθηκε σε σοβαρό κίνδυνο, τον κατάπιε ζωντανό ένα μεγάλο κήτος – ποτέ δηλαδή βρέθηκε στην χειρότερη θέση που θα μπορούσε! Αφού αναδεύθηκε για λίγο μέσα στην κοιλιά του κήτους, ο Ιωνάς κατάλαβε τι έπρεπε να κάνει, και προσευχήθηκε – η καλύτερη ιδέα!

Το βιβλίο του Ιωνά καταγράφει την προσευχή του Ιωνά και στο κεφάλαιο 2, εδάφιο 9 βρίσκουμε κάτι περίεργο.

Ενώ ο Ιωνάς βρίσκεται στην χειρότερη δυνατή κατάσταση, προσευχήθηκε «με φωνή αινέσεως» στον Θεό. Τότε ο Θεός άκουσε την προσευχή του και έσωσε τον Ιωνά.

Νομίζετε ότι ο Ιωνάς είπε κάτι σαν «Σε ευχαριστώ εκ των προτέρων», γνωρίζοντας καλά ότι ο Θεός μπορούσε να τον συγχωρέσει και να τον σώσει;

Ο Ιησούς στάθηκε κάποτε εμπρός στον τάφο του Λαζάρου. Ήταν γεμάτος από λύπη, όμως ευχαρίστησε τον Θεό επειδή πάντοτε άκουγε την προσευχή Του προκαταβολικά, όχι εκ των υστέρων, και θα ανάσταινε τον φίλο Του από τους νεκρούς (Ιωάν. 11:41-42). Ένα άλλο μεγάλο μάθημα ευχαριστίας εκ των προτέρων.

Δεν μπορούμε ποτέ να μαντέψουμε από πριν τι θα αποφασίσει και τι θα κάνει ο Θεός. Οι δρόμοι Του δεν είναι όπως οι δρόμοι μας, αλλά είμαστε σίγουροι ότι οι δρόμοι Του είναι πάντα καλύτεροι.

Όταν φέρνουμε αιτήματά μας στον Κύριο, είναι εύκολο να ξεχνάμε ότι ήδη ξέρει τι θέλουμε και τι αληθινά χρειαζόμαστε. Αυτός εξακολουθεί να ακούει υπομονετικά.

Όταν Τον ευχαριστούμε εκ των προτέρων, χωρίς να προσπαθούμε να Του πούμε τι να κάνει, τότε πραγματικά μας ακούει.

Θα μπορούσαμε να πούμε, «Σε ευχαριστώ εκ των προτέρων για την προσοχή Σου". Μερικές φορές, δεν θα ήταν καλό να πούμε, «Σε ευχαριστώ εκ των προτέρων για ό,τι έχεις προγραμματίσει και επειδή είσαι εδώ μαζί μου, για ό,τι θα είναι εκείνο που θα έρθει";

Αν βιάζεσαι να δεις την απάντηση, ευχαρίστησε τον Θεό «εκ των προτέρων»!

Από την Lorraine Carr Conroe

=================